梅花鹿繁殖期間雄獸飲食顯著減少，性情變得粗暴、兇猛，為了爭(zhēng)奪配偶，常常會(huì)發(fā)生角斗，頭上兩只角就成了彼此互相攻擊的武器，這種“角斗”在鹿類中是一種非常普遍的現(xiàn)象。 Published on:2022-06-06 14:50:19 Visited:120

歷史上捕捉獵殺過(guò)度，野生梅花鹿數(shù)量極少，在中國(guó)已是高度瀕危動(dòng)物，總數(shù)量不到1000只。華北亞種和山西亞種已經(jīng)滅絕，華南亞種在安徽、浙江與江西的邊界有大約200只，在廣西有不到100只。四川亞種在四川北部和甘肅南部有大約500只。東北亞種可能已滅絕。臺(tái)灣亞種原本已經(jīng)滅絕，不過(guò)后來(lái)將馴養(yǎng)的種群野化并釋放，現(xiàn)有大約200只。
梅花鹿在韓國(guó)和越南已經(jīng)滅絕，朝鮮有可能已滅絕。俄羅斯東部有9000只左右，而日本則有30萬(wàn)只左右。日本梅花鹿曾經(jīng)瀕臨滅絕，不過(guò)良好的保護(hù)和日本狼的滅絕導(dǎo)致了種群的恢復(fù)?，F(xiàn)在由于沒(méi)有天敵控制，梅花鹿數(shù)量過(guò)多而造成森林與農(nóng)田的破壞。
城市銅雕是人文情懷和文化情節(jié)的組合體。中國(guó)城市的文化精髓可以直接在城市銅雕中反映出來(lái)，而城市銅雕所反映出的文化程度深淺和底蘊(yùn)程度在于藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感。優(yōu)秀的城市銅雕是建立在藝術(shù)家們的高度付出和全心全意地投入之下的，因此每一個(gè)銅雕藝術(shù)家都應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感來(lái)給大眾創(chuàng)造出好的、積極的藝術(shù)作品。中國(guó)城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在建筑高度和城市面積的更高更大，同時(shí)也體現(xiàn)在城市文明的創(chuàng)建和發(fā)揚(yáng)，特別在城市廣場(chǎng)文化上有很大的提升和進(jìn)步。在這樣的背景和環(huán)境下，給銅雕提供了更廣闊的展示平臺(tái)和空間。
城市銅雕是銅雕藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，也是一種公共空間的造型藝術(shù)。城市銅雕是一座城市文化的外在呈現(xiàn)，它可以豐富城市居民精神文化生活，記載并延續(xù)這座城市的歷史文化，更加溫暖這座城市。如果把城市比喻成一個(gè)美人的話，那么，銅雕就是美人明眸善睞的眼睛。城市銅雕在一定程度上具有城市代言人的功能，體現(xiàn)了城市的文化和品味。城市銅雕如史書(shū)上的插圖，記載了不同時(shí)代的歷史和文明，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū)。銅雕如凝固的畫(huà)、立體的故事、濃縮的精神，記錄著歲月的風(fēng)云變幻，記載著時(shí)代的喜怒哀樂(lè)。城市里的銅雕向人們講述著一個(gè)個(gè)故事，展示著一種文化，又是城市的一道風(fēng)景，給城市增添了美的色彩。立于城市公共場(chǎng)所中的銅雕作品，它在高樓林立道路縱橫的城市中，起到緩解因建筑物集中而帶來(lái)的擁擠、呆板、單一的現(xiàn)象，有時(shí)也可在空曠的場(chǎng)地上起到增加平衡的作用，它不僅僅只是個(gè)銅雕，還承載著它應(yīng)有的功能性以及一個(gè)地段的文化氣息，有時(shí)候又成為人們拍照的背景。