福神般的怯薛軍成吉思汗分封完千戶、萬戶之后，馬上著手擴建中軍護衛(wèi)怯薛軍。由于怯薛軍分四班輪番入值，習慣上稱為四怯薛。其中的護衛(wèi)人員稱怯薛歹，偶數(shù)作怯薛丹。 Published on:2022-06-08 15:47:53 Visited:113

成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原后第一件事就是大封功臣、宗室，把在戰(zhàn)爭中已經實行的千戶制進一步完善和制度化，創(chuàng)立了軍政合一的千戶制，先后任命了一批千戶官、萬戶官和宗室諸王，建立了一個層層隸屬、指揮靈活、便于統(tǒng)治、能征善戰(zhàn)的軍政組織。成吉思汗把占領區(qū)的人戶編為95個千戶，分封給開國功臣和貴戚們，分別進行統(tǒng)治。
《史集》和《蒙古秘史》一一列舉了這些千戶官的姓名、出身、主要經歷以及各千戶的組成情況，其中包括78位功臣，10位駙馬，有3位駙馬共領有10千戶，因此當時實際分封的只有88人，這就是蒙古汗國歷史上著名的八十八功臣。千戶制的建立，標志著部落和氏族制的最后瓦解。這是一種軍事、政治、經濟三位一體的制度，是蒙古汗國統(tǒng)治體制中最重要的一環(huán)。建立特殊功勛的那顏，還被授予種種特權，那顏階層是成吉思汗“黃金家族”統(tǒng)治蒙古人民的支柱。這實際上是用戰(zhàn)爭打敗了原來各部的奴隸主和氏族貴族，又重新培植了一個新的奴隸主階層，這是以成吉思汗所在的黃金家族為主、各級功臣為輔的新的奴隸主階層。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內容應該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎上，根據當今社會的實際需求進行大膽創(chuàng)新，尤其是在產品的設計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。