荷花對生長環(huán)境有著極強(qiáng)的適應(yīng)能力，不僅能在大小湖泊、池塘中吐紅搖翠，甚至在很小的盆碗中亦能風(fēng)姿綽約，裝點(diǎn)人間。 Published on:2022-06-13 11:56:36 Visited:149

自鴉片戰(zhàn)爭以后，尤其是中華人民共和國成立后，荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽(yù)為十大名花之一。朱自清曾寫過《荷塘月色》一文。孫中山先生，周恩來總理等多次提倡大力發(fā)展荷文化，并把友誼的種子傳播到友好的鄰邦。1918年，孫中山先生東渡日本，帶去了九顆遼東半島普來店出土的蓮子，經(jīng)過精心培育，古蓮子栽植成功。1963年，大賀將一百顆大賀蓮種子，送給中國科學(xué)院院長郭沫若。1979年4月，鄧穎超副委員長訪問日本，參觀鑒真主持建造的奈良唐招提寺時(shí)，森本孝順長老將中日兩國專家培育的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕捧交給鄧穎超副委員長。1980年4月，為慶賀“日本國家鑒真和尚像中國展”來揚(yáng)州大明寺展出，武漢研究所便將繁殖的唐招提寺蓮、孫文蓮、中日友誼蓮的蓮藕送往大明寺，安放在緊連鑒真紀(jì)念堂的平遠(yuǎn)樓前。
不銹鋼城市雕塑是一個(gè)城市的精神象征和文化烙印，每座不銹鋼城市雕塑都被賦予了該城市的文化寓意。不銹鋼城市雕塑一般建立在城市的公共場所，如廣場、公園、綠地等處。不銹鋼城市雕塑不但能起到美化城市，增加城市景觀的作用，還可以起到給人以享受審美情趣的審美價(jià)值。一個(gè)城市，如果沒有飽含精神內(nèi)涵充滿藝術(shù)感染力的不銹鋼雕塑去表現(xiàn)，這個(gè)城市的形象將會黯然失色，就會失去城市的魅力與光彩。城市建筑猶如城市的生命，生態(tài)綠化是城市的命根，而不銹鋼城市雕塑則是城市的靈魂。目前，許多城市雕塑都會選擇不銹鋼材質(zhì)作為制作的首要選擇的材料，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)不銹鋼雕塑。不銹鋼城市雕塑無論是自然或人工式造型，都需設(shè)計(jì)師精設(shè)計(jì)與推敲，旨在營造出符合受眾審美經(jīng)驗(yàn)的實(shí)體空間的藝術(shù)，自古強(qiáng)調(diào)對“意境”的營造，其目的是將人與景融為一體，達(dá)到情感上的感染，將城市雕塑視為一件藝術(shù)作品來完成，它必然會具備藝術(shù)品的情感特質(zhì)，更容易形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，從而滿足大眾對環(huán)境藝術(shù)需求的增加。
不銹鋼城市雕塑是比較常見的城市雕塑，不銹鋼城市雕塑具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因?yàn)椴讳P鋼雕塑有諸多的優(yōu)越性，所以很多的城市雕塑以不銹鋼材質(zhì)為材料。不銹鋼城市雕塑一般為焊接、較牢固，即雕塑本身的骨架與基座上預(yù)埋鐵焊接，預(yù)埋鐵下邊焊接鋼筋，根據(jù)雕塑的尺寸來確定鋼筋的長度以及預(yù)埋鐵的大小。為了美觀，通常情況下，安裝雕塑完畢后，基座會粘貼大理石或者花崗巖板材。城市不銹鋼雕塑的繁榮在我國當(dāng)代雕塑文化創(chuàng)新發(fā)展和滿足人民群眾精神文化生活需求中占有主體性的地位。