聶耳（1912－1935），原名聶守信，字子義（亦作紫藝），1912年 2月14日（農(nóng)歷辛亥年臘月廿七）出生于云南省昆明市甬道街73號，中國音樂家。 Published on:2022-06-19 16:47:09 Visited:122

1916年7月17日，聶耳的父親病故，家庭經(jīng)濟(jì)立即陷入困境。后依靠他母親的努力，通過了醫(yī)生鑒定的考試，獲得正式掛牌給人治病的資格，同時仍兼成春堂制藥、賣藥的經(jīng)營，勉強(qiáng)負(fù)起全家的經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)。
1919年，聶耳進(jìn)入昆明縣立師范附屬小學(xué)，學(xué)習(xí)非?？炭嗯?，成績經(jīng)常名列前茅。初小結(jié)業(yè)后，因生活艱難，無法按學(xué)校的規(guī)定繳納童子軍服裝費，被迫轉(zhuǎn)學(xué)。1922年春，進(jìn)入昆明私立求實小學(xué)高小部學(xué)習(xí)，由于他的成績優(yōu)秀，得到減免學(xué)雜費的待遇。他從小就明顯表露出對音樂的愛好，先后向其家人及鄰居邱木匠學(xué)習(xí)民族樂器（竹笛、二胡、三弦、月琴等）的吹奏并對當(dāng)?shù)孛耖g音樂（如滇戲、花燈、洞經(jīng)調(diào)等）開始接觸。熱情投入求實小學(xué)的課余音樂活動，曾被選為該校學(xué)生自治會會長、學(xué)生音樂團(tuán)的指揮等，并曾榮獲該校第一號學(xué)生獎狀。
1925年，小學(xué)畢業(yè)，考入云南第一聯(lián)合中學(xué)。學(xué)習(xí)期間熱情投入進(jìn)步學(xué)生運動（如參加五卅慘案后援會等），并開始閱讀進(jìn)步書刊等。在其作文課業(yè)中表現(xiàn)出對時事的關(guān)注及鮮明的同情勞動人民的觀點。同時，每天晚上參加由法籍教師柏希文所開辦的英語學(xué)會，進(jìn)行英語的補(bǔ)習(xí)，并向柏氏學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)理論和鋼琴的彈奏，積極熱情參與校內(nèi)外的業(yè)余音樂活動。
城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。無論是紀(jì)念碑銅雕、建筑群中的銅雕以及廣場、公園、綠地、街道間、建筑物前等城市銅雕都已成為城市景觀的重要組成部分，是一座城市文化品質(zhì)的象征。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機(jī)，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時還給這座城市帶來無限生機(jī)，給生活在這座城市的每一個人以精神的享受和滿足在美化城市、歌頌生活、記錄時代、升華環(huán)境中，越來越顯示出其獨特的作用。集城市巨大藝術(shù)品的自當(dāng)是規(guī)劃、建筑、園林、美術(shù)、銅雕等方面之大成的結(jié)果，而其中銅雕又往往在綜合體中起到畫龍點睛的作用。它將對優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會風(fēng)尚和民族個性起到很好的效果。城市銅雕除具有強(qiáng)烈的精神力量以外，從城市設(shè)計角度看，城市銅雕作為一種人格要素，在環(huán)境的塑造上起著形成視覺中心、導(dǎo)向、凝聚的核心作用。無論是具體銅雕或抽象銅雕，比起建筑來，在整個城市中，它更具有表達(dá)性和說明性，也容易引導(dǎo)人們產(chǎn)生共鳴。所以也往往屹立于城市核心位置，十分明白地表達(dá)環(huán)境主題，成為點睛之筆。