主峰由整塊石料作成，雄居于盆左側(cè)，并向右方傾斜，至頂部又向回折，形成較強(qiáng)的力度感和動(dòng)勢(shì)。配峰和遠(yuǎn)山極為平庸簡(jiǎn)單，對(duì)主峰起著烘托、配村作用。 Published on:2022-06-20 08:34:33 Visited:100

中國在園林中造假山始于秦漢。秦漢時(shí)的假山從"筑土為山"到"構(gòu)石為山"。由于魏晉南北朝山水詩和山水畫對(duì)園林創(chuàng)作的影響，唐宋時(shí)園林中建造假山之風(fēng)大盛，出現(xiàn)了專門堆筑假山的能工巧匠。宋徽宗于政和七年(1117)，建艮岳于汴京(今開封)，并命朱力用"花石綱"的名義搜羅江南奇花異石運(yùn)往汴京。自此民間宅園賞石造山，蔚成風(fēng)氣。造假山的手藝人被稱為"山匠"、"花園子"。明清兩代又在宋代的基礎(chǔ)上把假山技藝引向"一卷代山，一勺代水"的階段。明代的計(jì)成、張南陽，明清之交的張漣(張南垣)、清代的戈裕良等假山宗師從實(shí)踐和理論兩方面使假山藝術(shù)臻于完善。明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長(zhǎng)物志》、清代李漁的《閑情偶寄》中有關(guān)于假山的論述。現(xiàn)存的假山名園有蘇州的"環(huán)秀山莊"、上海的"豫園"、南京的"瞻園"、揚(yáng)州的"個(gè)園"、北京北海的"靜心齋"和中南海的"靜谷"等。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命，金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)。不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價(jià)值，雕塑構(gòu)思設(shè)計(jì)，制作工藝，制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
不銹鋼在大自然環(huán)境中有很強(qiáng)的優(yōu)越性，向?qū)τ阢~像、石雕，無論是制作工藝上、加成難度、色彩、還有造價(jià)穩(wěn)態(tài)，相對(duì)于這些常見的傳統(tǒng)雕塑材料都要優(yōu)異，可以回收的金屬特性，也是雕塑中要比其他材料優(yōu)越的地方。而且不銹鋼制品雕塑容易安裝，一般的雕塑需要一次成型，不銹鋼雕塑的焊接只需要的雕塑本身的骨架與基座上預(yù)蠻鐵下邊焊接鋼筋，更具雕塑的尺寸來確定鋼筋的長(zhǎng)度以及預(yù)埋鐵的大小來安裝，這樣就能非常牢固的安裝好。不銹鋼雕塑本身就有一種強(qiáng)烈的金屬性質(zhì)，通過鍍色更能有用豐富的外觀選擇，讓不銹鋼雕塑達(dá)到賞心悅目。在很多城市里面出現(xiàn)的雕塑都有一定的紀(jì)念性質(zhì)，在城市公共場(chǎng)所擺放的不銹鋼雕塑，樹立在高地之上，或是道路縱橫的馬路中，除了作為一個(gè)城市的標(biāo)識(shí)，更是代表一種文化的標(biāo)記。