民間剪紙之所以能夠歷經(jīng)中國漫長的歷史演進(jìn)，而不失其純凈和清新的特質(zhì)，與中國農(nóng)村穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著密切的關(guān)系。 Published on:2022-06-20 10:04:01 Visited:89

民間剪紙是附合中國民間習(xí)俗的必不可少一種藝術(shù)活動(dòng)。它的存在，就必定依附于民間特定的文化背景與生活環(huán)境。家中有白事，窗戶上不能貼得紅紅火火;娃娃不生病，老奶奶也不肯剪一串吊魂的小人人;用于擺襯禮品的，要看是辦喜事、喪事還是做壽;一對(duì)老夫老妻的屋里如果貼上一對(duì)坐帳喜花，那肯定是年輕人的戲耍;久旱無雨，如果剪的不是求雨的"獨(dú)女搗棒槌"，而是求晴的"掃天婆"，那不知要遭多少人的咒罵。這種受存在目的作用制約的依附性特征，表現(xiàn)在具體作品的構(gòu)圖處理上，也就是作品的裝飾性特征。如懸空吊掛的門箋、碗架云子之類，必須線線相連;貼在窗戶上的則要求與窗格適合，并多鏤空，否則迎光看去只是一個(gè)大紙片片;貼作炕圍的，就最好少剪零碎花紋，否則時(shí)間長了很容易損壞。
諸多的限制，也形成了藝術(shù)上的獨(dú)特語言。民間剪紙?jiān)谕瓿梢欢ǖ拿袼鬃饔弥?，又極力顯示著自身存在過程中的獨(dú)立性----即美的特性。一張剪紙，不論它用于何種場合，作者在創(chuàng)作的過程中必然貫注自己的審美感情。只要人們以美的標(biāo)準(zhǔn)肯定了它，它也就有了存在中的審美價(jià)值。當(dāng)然民間剪紙這種藝術(shù)形式的獨(dú)立性，對(duì)于民俗的限定不是拋離，而是充分駕馭民俗形式的隨心所欲。因而。其存在價(jià)值也超越了陪襯民俗的行為目的。
城市不銹鋼雕塑規(guī)劃籠統(tǒng)樣式的規(guī)劃呈現(xiàn)在你眼前，簡略天然的元素在這兒展示，不銹鋼金屬材料很經(jīng)用，也不會(huì)生銹變形，因此是城市不銹鋼雕塑最好的挑選。一群人在這兒一同嬉戲，還有在這兒靜坐讀書的，展示了這個(gè)城市里不同的人的日子，其樂融融的現(xiàn)象很傳神，會(huì)讓你感同身受，感觸這輕松悠閑的氣氛中去。不銹鋼雕塑優(yōu)秀的使用價(jià)值和文化價(jià)值受到人們的關(guān)注，不銹鋼雕塑的需求量也在不斷地提升。在不銹鋼雕塑數(shù)量變多的同時(shí)，城市文化的很好傳載也尤其的重要。相對(duì)數(shù)量而言，不銹鋼雕塑樹立更加需要注重的是很好的體現(xiàn)一個(gè)城市所具有的精神。不銹鋼雕塑對(duì)一個(gè)城市文化傳承的作用意義巨大，當(dāng)然，雕塑的內(nèi)容以及所具備的意義也是使用者需要考慮的一個(gè)問題。雕塑充當(dāng)著一座城市文化傳承的排頭兵，在教育警示市民的同時(shí)，讓城市以一個(gè)更加優(yōu)秀的姿態(tài)去迎接未來。