隋唐以后，剪紙藝術日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句。《采勝》詩寫到:"剪采贈相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新。" Published on:2022-06-20 10:03:10 Visited:87

從技法上講，剪紙實際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的形象。中國勞動群眾憑借自己的聰明才智，在長期的藝術實踐和生活實踐中，將這一藝術形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等，使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細可如春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。由于剪紙的工具材料簡便普及，技法易于掌握，有著其它藝術門類不可替代的特性，因而，這一藝術形式從古到今，幾乎遍及我國的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，深得人民群眾的喜愛及贊美。
在人類的童年時期，藝術本沒有"民間"與"非民間"之分的。隨著文明的不斷發(fā)展，社會階層、職能分工的出現(xiàn)，形成了相對于"宮廷藝術"和"文人藝術"而言的"民間藝術"這一歷史的概念。不同品類作品體現(xiàn)著不同階層的審美標準，應是相互間分界的根本。就剪紙而言，并非凡是用紙剪刻的作品都可謂之"民間剪紙"。歷史上不乏有應貴族市民階層節(jié)日習俗需求而專營剪紙的藝人，也不乏文人畫家為藝人繪稿、或專業(yè)藝術家運用剪紙技法創(chuàng)作的例證。這類作品與勞動群眾為自己而創(chuàng)作的作品有著質的區(qū)別，多已脫離勞動者的審美本色，也不可能為大眾所普遍接受。有的作品雖也在某些地區(qū)流傳，但最終必將因為并非民眾自己的創(chuàng)造而在變異中面目全非。即使在今天，許多地區(qū)的群眾性美術創(chuàng)作活動中出現(xiàn)的剪紙作品，也不能與民間剪紙混為一談。群眾性創(chuàng)作活動也可以采用民間剪紙的形式，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的好作品，繼而在民間流傳，但其創(chuàng)作目的往往已脫離自身生活的需要，甚至是表達輔導者的意圖。二者之間雖有密切聯(lián)系，但不是一個概念。
不銹鋼雕塑是不同環(huán)境的特定性通常城市金屬雕塑的建造不可以隨意進行移動位置，所以在進行鑄造該金屬雕塑的時候，就需要結合特定的領域場所、以及相關的背景環(huán)境、情調氛圍等客觀因素，從而進行整體創(chuàng)作設計。城市金屬雕塑的存在，不僅僅是為了美化環(huán)境，更加是為了表達城市文化風俗。所以針對不同的環(huán)境，在設計鑄造金屬雕塑的時候，都應該有著不一樣的理念和表達方法。群眾審美觀的大眾性要知道城市金屬雕塑通常都是放置在室外，幾乎都是公共場所領域當中。不少人甚至將這樣的工藝品、建筑品當中了一種城市街頭文化。雖然不能要求群眾在觀賞的時候，達到百分百的理解程度，但是作為一種公眾建筑，那么自然也應該符合群眾審美觀的大眾性。不銹鋼雕塑表面研磨是一種常見的方法，研磨能夠除去材料表面的毛刺、砂眼、氣泡、焊疤、劃痕、腐蝕痕、氧化皮以及各種宏觀缺陷，以提高表面的平整度，保證金屬裝飾工程質量。