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紅色剪紙街邊不銹鋼雕塑

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從絕對意義上講,任何藝術(shù)創(chuàng)造都不能簡單地認為是純屬個人的產(chǎn)物。人的社會屬性,使之必然地反映著一定階層的藝術(shù)趣味。 Published on:2022-06-20 10:37:15 Visited:107

紅色剪紙街邊不銹鋼雕塑

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民間剪紙的集體性特征,明顯表現(xiàn)在其作品的最后歸屬上。作品不再是作者個人的私有,而屬于整個社會和集體。因而它的最終面貌,必定是直接集中了群眾的智慧,融匯千百人藝術(shù)才能和審美喜好的產(chǎn)物。特別是一些已流傳千古狀態(tài)凝固的作品,是經(jīng)過許多代人的反復雕琢和修改才基本定型,而被普遍承認、流傳和保存。如《車馬圖》、《織布圖》,其作品原型如何,已無法細究。在各地均有流傳的類似作品,其面貌大相徑庭,就很難說哪一件作品完全是某一位作者自己的創(chuàng)造。那么,形成集體性的一個重要成因,則應該是民間剪紙的匿名現(xiàn)象。民間藝術(shù)與專業(yè)藝術(shù)家的創(chuàng)作不同,作品既不標明作者的名字,也沒有個人的著作權(quán)。好的作品流傳于世間,一經(jīng)傳播便成大批臨摹、變體作品的濫觴,作者就被融入"勞動者"這一群體概念之中了。
誠然,這種勞動者無個人功利的藝術(shù)的確建立在民間文化牢固的集體意識上,但是憑這一點并不足以作為對民間剪紙藝術(shù)家藝術(shù)個性的否定。正如專業(yè)藝術(shù)家爭取藝術(shù)的自我表現(xiàn),卻終將不會失去自我在社會和歷史上的位置一樣,民間剪紙在表現(xiàn)民族集體心理意識的同時,也當然不會沒有藝術(shù)中的自我。如果說文人藝術(shù)家個性的體現(xiàn)是"小我刻意追求"大我"中的位置,那么,民間剪紙藝術(shù)家個性的體現(xiàn),則是置身"大我"之中小我"的自然流露。且不談東西南北地域的藝術(shù)風格和特性,即使同一地區(qū)不同作者的作品,也分明有著自己明顯的個性。若懷著鄙視心理地走馬觀花,自然難以看透。
城市不銹鋼雕塑是歷史的標點,是公民的藝術(shù),它能夠反映公民群眾的情感,表現(xiàn)群眾對理想的尋求、對日子的尋求,而且用群眾所了解的喜聞樂見的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。因為,“公民群眾所蘊含著的是我國精力,是東方力量,是時代洪荒”。作為一件公共藝術(shù)著作,城市不銹鋼雕塑也應該是典雅藝術(shù)的表現(xiàn)。靠近群眾和典雅并不矛盾,關(guān)鍵是要找到最佳的結(jié)合點,既能符合群眾的審美情味,又能表現(xiàn)公民的意志。日子于雕塑樹立的城市,徜徉在藝術(shù)和美的海洋,的確是件賞心悅目的樂事。但是,美化環(huán)境僅僅城市不銹鋼雕塑最淺層的功用,城市不銹鋼雕塑所元含的人文價值才是其最寶貴之處。城市不銹鋼雕塑可以說是城市之魂的象征,一座好的城市不銹鋼雕塑往往是一座城市的氣質(zhì)和內(nèi)在的點睛之筆,作為城市風格與文化檔次的藝術(shù)載體,城市不銹鋼雕塑不僅有藝術(shù)的審美功用,還有教化功用。

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