明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽(yáng)多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無(wú)損" 。 Published on:2022-06-20 15:31:08 Visited:101

在動(dòng)物學(xué)史上，關(guān)于麋鹿的現(xiàn)代敘述是從1865年開始的。一個(gè)住在北京城里的法國(guó)神甫通過(guò)種種渠道，結(jié)識(shí)了皇家獵苑北京南海子的守衛(wèi)人員，干了一樁盜買盜賣麋鹿標(biāo)本的勾當(dāng)，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個(gè)鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國(guó)動(dòng)物學(xué)界和自然愛(ài)好者的巨大興趣。各國(guó)動(dòng)物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國(guó)駐清使節(jié)和教會(huì)人士，通過(guò)明索暗購(gòu)種種手段，陸續(xù)從南海子獵苑搞到幾十只麋鹿，運(yùn)回國(guó)展覽。從此中國(guó)的"四不象"遂名揚(yáng)四海。中國(guó)特產(chǎn)動(dòng)物中，最聞名于世的，人們都說(shuō)是大熊貓，殊不知麋鹿揚(yáng)名海外，還遠(yuǎn)在大熊貓之前。
不銹鋼城市雕塑已經(jīng)有了悠久的歷史。都說(shuō)一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)是靠城市中的雕塑顯現(xiàn)出來(lái)，每個(gè)城市都有它的歷史，每一段時(shí)期都有它的故事，而園林和城市中的雕塑就是這段故事的起源及歷史象征。感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。所以城市雕塑是最為重要的。一座精美的雕塑管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。銅雕界的藝術(shù)家們用自己的雙手打造出一個(gè)個(gè)美麗而富有創(chuàng)新的城市雕塑，城市雕塑用來(lái)表達(dá)一個(gè)公園的特色、張揚(yáng)公園的主體個(gè)性、感染靈魂、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的城市雕塑對(duì)于美化環(huán)境、增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，對(duì)人們的道德教化、心理素質(zhì)培養(yǎng)作用非常大。城市還以其獨(dú)特的藝術(shù)形式在潛移默化中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、能力。
城市不銹鋼雕塑，無(wú)不希望它有持久性和傳播性，無(wú)不希望一座永久站立的雕塑，向人們傳遞這座雕塑所代表的話語(yǔ)力量，傳遞這座城市所倡導(dǎo)的人文價(jià)值和城市精神。而要保持雕塑的持久性價(jià)值，就需要遵循幾個(gè)規(guī)則：首先，反映城市重大歷史事件和重要人物的雕塑，才是最有生命力。歷史延續(xù)下來(lái)的城市靈魂、城市精神。其次，城市文化的積淀和內(nèi)涵，與城市的建設(shè)和發(fā)展，與標(biāo)志性雕塑，從來(lái)都是息息相關(guān)的。城市建設(shè)和發(fā)展離不開區(qū)域特色，離開了歷史繼承的城市發(fā)展，必然缺乏文化內(nèi)涵。依靠城市的歷史和文化遺產(chǎn)。城市雕塑要為子孫后代留存城市精神，從樹立的那一天起，就應(yīng)當(dāng)每時(shí)每刻無(wú)言地傳遞著城市的文明氣息，因此，每一座雕塑都須對(duì)城市人文脈絡(luò)、人文氣質(zhì)、人文事件進(jìn)行精耕細(xì)作。在這個(gè)意義上，樹立城市雕塑并不是一件簡(jiǎn)單的事情。