丹頂鶴由于體形大、顏色分明，很容易辨認。人們對丹頂鶴的知識很早就有了一定的積累。中國的地方志書對其有連續(xù)的記錄，丹頂鶴很早就被人們所飼養(yǎng)，唐宋年間尤為盛行。 Published on:2022-06-21 09:20:24 Visited:121

一般從外形是不易區(qū)別雌雄的，而丹頂鶴鳴聲的音調(diào)和頻率會因性別、年齡、行為、環(huán)境條件的不同而有很大的差異。雄鳥鳴聲宏亮，鳴叫時嘴直向天空，并高舉翅膀。還有繁殖期的雄鳥在與雌鳥對鳴時，頭部朝天，雙翅頻頻振動，在一個節(jié)拍里發(fā)出一個高昂悠長的單音，雌鳥的頭部也抬向天空，但不振翅，在一個節(jié)拍里發(fā)出兩三個短促尖細的復(fù)音。這種“二重唱”不僅是對愛情的表白，也是對企圖入侵者的警告，而且還能促使雄鳥和雌鳥性行為的同步，保證繁殖的成功。
雛鳥的鳴叫聲主要有索取食物，保持聯(lián)系和也許是出于某種生理需要的使勁鳴叫等3種　丹頂鶴的鳴聲非常嘹亮，作為明確領(lǐng)地的信號，也是發(fā)情期交流的重要方式。內(nèi)蒙古達來諾爾、烏拉蓋、科爾沁、呼倫湖、輝河、嘟嚕河下游、迎春、小興凱湖、興凱湖、吉林向海、莫莫格、遼寧遼河三角洲、河北北戴河、河南黃河故道、山東長山列島、壽光、昌邑、濰坊青島、平邑、汶上、費縣、江蘇鹽城、洪澤湖、高郵湖、邵伯湖、灌江、如東、上海、河南龐寨、山東日照、云南昭通、中甸、帕。
現(xiàn)代銅雕里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設(shè)計公司提交設(shè)計方案里很多藝術(shù)品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。優(yōu)秀的城市廣場銅雕作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng);城市銅雕能使城市更具親和力，是上升一座城市的標志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。
現(xiàn)代城市銅雕就像城市的眼睛，最能反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市銅雕，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在，但城市卻積極主動地給環(huán)境以充實，增強人們對于環(huán)境的主觀意識。和其他銅雕一樣，城市銅雕經(jīng)歷了慘淡、曲折的過程，已經(jīng)走過了百年的歷史，在21世紀城市銅雕該何去何從呢?這是我們不得不面對的問題。城市銅雕和園林銅雕的共同點在于不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中，不能停留在城市銅雕與建筑的比例、體量、空間、色彩、材質(zhì)等等關(guān)系上，而要進一步地探求城市銅雕在現(xiàn)代城市中人在自然環(huán)境和人文環(huán)境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關(guān)系。作為一種環(huán)境藝術(shù)，城市銅雕應(yīng)該如何和整個城市呼應(yīng)、交融，美國城市銅雕的發(fā)展或許能給我們某些有益的啟示。