達(dá)爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統(tǒng)地闡述了他的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。其核心自然選擇原理的大意如下:生物都有繁殖過(guò)剩的傾向，而生存空間和食物是有限的。 Published on:2022-06-23 16:40:59 Visited:107

進(jìn)化形式 從進(jìn)化的觀點(diǎn)看，同時(shí)生存的不同生物種在時(shí)間的向度上可以回溯到一個(gè)共同祖先。因此，按照祖裔關(guān)系可以將現(xiàn)時(shí)生存的和曾經(jīng)生存過(guò)的生物相互聯(lián)結(jié)起來(lái)，這種表示祖裔關(guān)系的生物進(jìn)化系統(tǒng)稱為種系發(fā)生。生物的種系發(fā)生可以形象地表示為一棵樹(shù):如果從樹(shù)根到樹(shù)頂代表時(shí)間向度，主干代表共同祖先，大小分枝代表相互關(guān)聯(lián)的進(jìn)化線系，這就構(gòu)成所謂種系發(fā)生樹(shù)或進(jìn)化樹(shù)。所謂進(jìn)化型式就是進(jìn)化在時(shí)間與空間上的特征，也就是種系發(fā)生的特征，具體表現(xiàn)在進(jìn)化樹(shù)的形態(tài)上:枝干的延續(xù)和分枝方式、樹(shù)干的傾斜方向和在空間上的配置、樹(shù)干的中斷等等，它代表著種系發(fā)生中線系進(jìn)化、種形成、絕滅等方面的特征。
在譜系進(jìn)化中有兩種性質(zhì)不同的進(jìn)化改變。一是形態(tài)結(jié)構(gòu)及其功能由簡(jiǎn)單、相對(duì)不完善到復(fù)雜和相對(duì)完善的前進(jìn)性(進(jìn)步的)改變，稱之為前進(jìn)進(jìn)化;前進(jìn)進(jìn)化的結(jié)果是造成生物的等級(jí)從低級(jí)到高級(jí)。另一種進(jìn)化改變是線系分枝，叫做分枝進(jìn)化;分枝進(jìn)化的結(jié)果是產(chǎn)生新的分類單元和生物歧異度的增長(zhǎng)。廣義的前進(jìn)進(jìn)化包括除分枝進(jìn)化以外的各種進(jìn)化改變，既包括前進(jìn)的(進(jìn)步的)進(jìn)化改變，也包括非前進(jìn)的甚至退化的改變。既無(wú)前進(jìn)進(jìn)化，又無(wú)分枝進(jìn)化的情況稱為停滯進(jìn)化，如活化石之類的情況。
城市銅雕我們都見(jiàn)過(guò)，在我們的城市建設(shè)過(guò)程當(dāng)中也會(huì)非常多見(jiàn)的。它可以給我們紓解城市中高樓大廈帶給我們的壓迫感和緊張感，它還作為一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑，可以很好的發(fā)揮城市的人文素質(zhì)。每一歷史時(shí)期的精神面貌它的文化是人賦予和創(chuàng)作出來(lái)的，銅雕作為人創(chuàng)造能力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，在人類的發(fā)展歷史上，記載了文明風(fēng)風(fēng)雨雨的歷程。相信這些對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是寶貴的財(cái)富。城市銅雕還是一個(gè)非常好的藝術(shù)價(jià)值，它可以是一個(gè)歷史時(shí)期的一面鏡子，代表著每一歷史時(shí)期的精神面貌反映著自古至今，人們的無(wú)限追求與執(zhí)著信仰，展現(xiàn)價(jià)值觀念及審美情趣。城市銅雕，城市建筑等，都是一個(gè)民族精神文明與物質(zhì)文明最直觀、最集中的表現(xiàn)。