強(qiáng)光對(duì)馬是一種逆境刺激，經(jīng)常引起馬的不安。因此，運(yùn)輸過程不要有強(qiáng)光。馬對(duì)紅色光的刺激反應(yīng)強(qiáng)烈，調(diào)教、使役中應(yīng)注意紅色物體，防止馬驚恐。 Published on:2022-06-24 10:04:15 Visited:116

馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，全景視面可達(dá)330~360度，只有尻部后方才超出它的視野。因此，馬能夠感覺有什么東西接近它。但馬眼球呈扁橢圓形，由于眼軸的長(zhǎng)度不良，物象很難在視網(wǎng)膜上形成焦點(diǎn)，看物體只能形成模糊的圖像。馬是認(rèn)識(shí)主人的，但突然接近馬時(shí)，它分辨不清你是誰。因此，需要以聲音向馬打招呼，不要以為它已經(jīng)看清楚了。
馬對(duì)靜態(tài)物的視覺感受不如動(dòng)態(tài)物，馬對(duì)周邊靜態(tài)的動(dòng)物如蛇、兔等常常發(fā)現(xiàn)不了，當(dāng)這些小動(dòng)物突然出現(xiàn)時(shí)，經(jīng)常引起馬的驚嚇感，特別是公馬，有時(shí)出現(xiàn)突然應(yīng)激行為，如小躲、驚群，有時(shí)會(huì)造成人員傷害。馬因視覺不良，有時(shí)形成較強(qiáng)的恐怖感，致使群牧馬炸群、役馬驚車和乘馬失控。當(dāng)馬在異地、地況復(fù)雜和夜間行動(dòng)時(shí)，要不斷地用聲音予以安定。
馬眼位于頭部?jī)蓚?cè)，視野在中央的重疊部分很窄，只有30度左右，不及食肉動(dòng)物的三分之一。因此，馬所見到的主要是平面影像，缺乏立體感，對(duì)距離的判斷能力較弱。在跳躍壕溝或跨越障礙常發(fā)生懼怕障礙物，出現(xiàn)懼跳的現(xiàn)象。因此，跨越障礙調(diào)教需要時(shí)間長(zhǎng)，而且要經(jīng)常重復(fù)強(qiáng)化?？缭秸系K調(diào)教時(shí)最好騎手給予適當(dāng)?shù)钠渌o助，幫助它判斷距離。優(yōu)秀的障礙用馬，除了自身的素質(zhì)之外，騎手及時(shí)、準(zhǔn)確的指示也是非常重要的。馬后退時(shí)，對(duì)距離毫無判斷能力，所以使役和控制馬時(shí)，對(duì)后肢應(yīng)當(dāng)特別警惕。
馬眼底的視網(wǎng)膜外層有一層照膜(人沒有照膜)，可將透過視網(wǎng)膜多余的光線再返回視網(wǎng)膜感受器，因而視神經(jīng)的感受量可大于原光的兩倍以上。在弱光情況下，由于照膜的反射，使物體清晰度明顯提高。因此，馬在夜間能清楚地辨別夜路和夜出的動(dòng)物。夜間騎乘馬時(shí)馬常常打"響鼻"，表示它先發(fā)現(xiàn)了夜游的動(dòng)物或異物，用"響鼻"預(yù)以警示。
城市雕塑的隱性教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。城市雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座城市雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。城市雕塑，這種物化了的精神載體，它集中反映了學(xué)校這個(gè)特定群體的道德價(jià)值觀和審美取向，是進(jìn)行道德教育、審美教育的素材之一。