群牧馬能根據(jù)叫聲尋找自己的群體和傳達(dá)信息。夜間放牧?xí)r，馬能聽到而人不能聽到的遠(yuǎn)處聲音，并能對(duì)聲音做出判斷。 Published on:2022-06-24 10:28:00 Visited:102

馬的發(fā)達(dá)的聽覺對(duì)于人類利用馬匹是有益的。人們正是利用了馬的聽力來進(jìn)行調(diào)教、訓(xùn)練和使役。例如，馬能夠分辨主人呼叫它的名字，當(dāng)然，不是它懂得名字的意義，而是說明它已經(jīng)建立了名字的聲音反射。因此，調(diào)教使役或騎乘中，可用口令或哨音建立反射行為，或?qū)W會(huì)做其它動(dòng)作。對(duì)于剛剛進(jìn)行調(diào)教的小馬來說，常用聲音建立反射行為是非常重要的。這種性能，對(duì)軍馬也是極為必要的，如臥倒、站立、靜立、注意、前進(jìn)、后退、攻擊等都可以用語(yǔ)言口令下達(dá)。
過高的音響或音頻對(duì)馬是一種逆境刺激，使馬有痛苦的感受。在馬匹調(diào)教過程中，不需要對(duì)它"大喊大叫"，只要有輕微的口令馬就會(huì)服從。這點(diǎn)不少人不清楚。我們少數(shù)民族的調(diào)教口令都很輕，或只給予口哨命令。過高的音響或音頻會(huì)導(dǎo)致馬驚恐，如火車氣笛聲、槍炮聲、鑼鼓聲，因此，對(duì)軍馬要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練調(diào)教，而且要經(jīng)常復(fù)習(xí)強(qiáng)化。對(duì)過于敏感的軍馬或賽馬，為了減少音響刺激，亦可以給它配戴耳罩。
馬睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪它，它可以隨時(shí)隨地睡覺，站著、臥著、躺著都能睡覺。大馬一天能睡八、九次，加起來差不多有六個(gè)小時(shí)。天亮以前的兩個(gè)小時(shí)，馬睡得最香。馬站著睡覺繼承了野馬的生活習(xí)性。野馬生活在一望無際的沙漠草原地區(qū)，在原古時(shí)期既是人類的狩獵對(duì)象，又是豺、狼等肉食動(dòng)物的美味佳肴。它不像牛羊可以用角與敵害作斗爭(zhēng)，唯一的辦法，只能靠奔跑來逃避敵害。而豺、狼等食肉動(dòng)物都是夜行的，它白天在隱蔽的灌木草叢或土巖洞穴中體息，夜間出來捕食。野馬為了迅速而及時(shí)地逃避敵害，在夜間不敢高枕無憂地臥地而睡。即使在白天，它也只好站著打盹，保持高度警惕，以防不測(cè)。家馬雖然不像野馬那樣會(huì)遇到天敵和人為的傷害，但它們是由野馬馴化而來的，因此野馬站著睡覺的習(xí)性，至今仍被保留了下來。 除馬外，驢也有站著睡覺的習(xí)性，因?yàn)樗鼈冏嫦鹊纳瞽h(huán)境與野馬極為相似。
不銹鋼雕塑是在傳統(tǒng)石雕的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新興雕塑種類，因?yàn)槠涮赜械拿髁痢⒒顫?、不易污染、與現(xiàn)代都市生活相符等特點(diǎn)，已經(jīng)逐漸被大眾接受，在市場(chǎng)上所占的份額越來越大，逐漸有超過傳統(tǒng)石雕的趨勢(shì)；不銹鋼雕塑光澤白亮，體現(xiàn)了一種心靈的光潔與美好，體現(xiàn)了一種心的凈化，體現(xiàn)了一種返璞歸真的胸懷，是人們對(duì)自然的完美詮釋，是人們?cè)谶@喧嘩的社會(huì)中靜靜的享受藝術(shù)的樂趣。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，在我們的城市中不銹鋼雕塑也越來越多了，這些雕塑被稱為是城市不銹鋼雕塑。一個(gè)城市建設(shè)的成就，首先取決于它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，然而一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，文化情況不只反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，同時(shí)可以給予經(jīng)濟(jì)建設(shè)的碩大影響。