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不銹鋼抬腿馬小區(qū)雕塑

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馬(mǎ),草食性動(dòng)物。在4000年前被人類馴服。普氏野馬,家馬(64個(gè)染色體)可以雜交有可育的后代,馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿Α? Published on:2022-06-24 10:43:21 Visited:134

不銹鋼抬腿馬小區(qū)雕塑

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馬還是威嚴(yán)與武力的象征,歷代的帝王將相都很愛馬,歷史上流傳著許多人與馬的動(dòng)人故事,如項(xiàng)羽的烏錐馬、關(guān)羽的赤兔馬、唐太宗的六駿馬、薛仁貴的白馬等,名駒因名人乘騎,相得益彰。相傳唐太宗生前很愛馬,他曾廣泛征集天下名馬,他還下令工藝家閻立德和畫家閻立本,把自己在開國(guó)重大戰(zhàn)役中的所乘的六匹戰(zhàn)馬,用浮雕描繪列置于自己陵前,俗稱“昭陵六駿”?!罢蚜炅E”造型優(yōu)美,雕刻線條流暢,刀工精細(xì)、圓潤(rùn),成為我國(guó)珍貴的古代石刻藝術(shù)珍品。
馬還是美好吉祥的象征。馬的形象常被繪于各種皇家吉祥圖中。最早的駿馬吉祥圖是“周王八駿圖”,傳說周穆王有良馬八匹,乘之周游天下而得名“八駿”。關(guān)于“八駿”的名稱,《玉堂叢書》因其毛色而命名為“赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳”?!妒斑z記》則記載“八駿”之名為絕地、翻羽、奔霄、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼。此圖象征人才濟(jì)濟(jì)。另一常見吉祥圖名為“馬上封侯”,畫面為猴子騎在馬上,馬上即立即之意,“猴”與“侯”同音,寓意“封侯”。
不銹鋼城市雕塑作品中占了大多數(shù)的是裝飾性作品。這類作品并不刻意要求有特定的主體和內(nèi)容,主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應(yīng)。當(dāng)然,紀(jì)念性作品或主題性作品,本身在一定的環(huán)境空間中也必然發(fā)揮著裝飾和審美的作用。但裝飾性作品個(gè)側(cè)重這方面的功能。裝飾性的城市雕塑,題材內(nèi)容可以廣泛構(gòu)思,情調(diào)可以輕松活潑,風(fēng)格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進(jìn)行曲或深沉博大的交響樂。應(yīng)該宛如浪漫抒情的輕音樂,格調(diào)高雅,含蓄委婉,情趣盎然,輕輕撥動(dòng)著人們的心弦。怡情養(yǎng)性,陶冶情操,潛移默化的滲透出思想影響來。它們一般不需要如同紀(jì)念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細(xì)語,傳遞著美的信息,具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局,不一定要占據(jù)重要的空間部位。可以在草坪、綠叢、路旁、水池、墻面、屋檐更加貼近居民。它們的尺度可大可小,大部分都從屬于環(huán)境和建筑。成為整體環(huán)境中的點(diǎn)綴和亮點(diǎn)。藝術(shù)處理上,從朝級(jí)寫實(shí)到變形、抽象、雕塑家有更廣闊的選擇和發(fā)揮的空間。

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