明代著名醫(yī)學(xué)家李時珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損" 。 Published on:2022-06-26 09:03:34 Visited:101

四不象就是麋鹿。麋鹿是古書上的名稱，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過四不象，說這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當(dāng)然與真實形象相去十萬八千里。但這書中所說并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時代，正是麋鹿最為繁盛的時代，長江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時代已變得極少了。有人認(rèn)為，麋鹿作為一種野生動物，可能在漢朝時就已經(jīng)滅亡了。但也有人考證說，直到明朝，甚至清初，在長江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數(shù)目已微不足道了。
城市不銹鋼雕塑是歷史的標(biāo)點，是公民的藝術(shù)，它能夠反映公民群眾的情感，表現(xiàn)群眾對理想的尋求、對日子的尋求，而且用群眾所了解的喜聞樂見的藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。因為，“公民群眾所蘊含著的是我國精力，是東方力量，是時代洪荒”。作為一件公共藝術(shù)著作，城市不銹鋼雕塑也應(yīng)該是典雅藝術(shù)的表現(xiàn)?？拷罕姾偷溲挪⒉幻?，關(guān)鍵是要找到最佳的結(jié)合點，既能符合群眾的審美情味，又能表現(xiàn)公民的意志。日子于雕塑樹立的城市，徜徉在藝術(shù)和美的海洋，的確是件賞心悅目的樂事。但是，美化環(huán)境僅僅城市不銹鋼雕塑最淺層的功用，城市不銹鋼雕塑所元含的人文價值才是其最寶貴之處。城市不銹鋼雕塑可以說是城市之魂的象征，一座好的城市不銹鋼雕塑往往是一座城市的氣質(zhì)和內(nèi)在的點睛之筆，作為城市風(fēng)格與文化檔次的藝術(shù)載體，城市不銹鋼雕塑不僅有藝術(shù)的審美功用，還有教化功用。
城市不銹鋼景觀雕塑一般占地面積較大,且形狀多為不規(guī)則的,這種藝術(shù)存在形態(tài)極富流動感,與建筑相互輝映,體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的概念,并美化城市形象和提高建筑美感,體現(xiàn)出獨特的地域特色和人文關(guān)懷。城市不銹鋼景觀雕塑有助于建筑結(jié)構(gòu)的柔化,并利用雕塑的主題表達(dá),表現(xiàn)建筑的設(shè)計理念和功能,并將單一的建筑結(jié)構(gòu)豐富化,通過雕塑的藝術(shù)性手法和外觀來擴(kuò)展建筑的封閉性,使建筑與周圍環(huán)境相輔相成。大部分的歐美國家善用雕塑來刻畫城市形象,突出地域特點,展現(xiàn)歷史風(fēng)貌,甚至通過城市不銹鋼景觀雕塑來緬懷藝術(shù)大家或者學(xué)者等偉人,以此來展現(xiàn)城市文化與生活的完美結(jié)合,當(dāng)?shù)匾材軌蛲ㄟ^這些雕塑來宣傳城市,當(dāng)?shù)鼐用褚部梢酝ㄟ^城市不銹鋼景觀雕塑來教育后代。