雌獸無角，雄獸的頭上具有一對雄偉的實(shí)角，角上共有4個(gè)杈，眉杈和主干成一個(gè)鈍角，在近基部向前伸出，次杈和眉杈距離較大，位置較高，常被誤以為沒有次杈。 Published on:2022-06-27 09:46:55 Visited:97

駝鹿的情況卻不同。它是真正的野生動(dòng)物。它的分布區(qū)不象馴鹿那樣靠北，在中國可以分布到大小興安嶺的北緯四十七八度一帶?！秳?dòng)物學(xué)大辭典》給它起了個(gè)名字叫"麋"。這就更容易使之同"麋鹿"相混淆。在大興安嶺有人口叫它"四不象"，但是在小興安嶺就沒有人這樣叫了?？磥磉€是叫它"駝鹿"最為相宜，因?yàn)樗眢w高大如駱駝，四條長腿也有一點(diǎn)像駱駝，肩部特別高聳，略似駝峰。
駝鹿是世界上所有鹿中個(gè)體最大，角也最大的鹿。頭很大，臉特別長，脖子非常短，鼻子肥大而下垂，喉下有肉柱，上有許多垂毛，軀體十分雄壯短粗，四條腿卻又細(xì)長得不成比例。雄鹿的角與別的各種鹿的角形狀都不同，不是枝杈形，而是扁平的鏟狀，中間寬闊似仙人掌，四周生出大量的尖杈，最多可達(dá)三四十個(gè)。每支角的長度可超過一米，最長的竟達(dá)1.8米，寬度能達(dá)40厘米。兩支角的重量就達(dá)三四十公斤。那支撐著如此巨大的角的身體，不用說也是大得可觀了。在阿拉斯加曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過肩高超過2米，體長將近3米，體重達(dá)到650公斤的大駝鹿。在興安嶺獵獲的駝鹿，沒有超過500公斤重的，毛色也較淡，角出較小，不十分寬扁。
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步賞識，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個(gè)的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強(qiáng)，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
城市銅雕代表的是城市化的象征，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文的精神面貌，帶給我們的不僅僅是空間藝術(shù)感，更是環(huán)境建設(shè)所要具備的條件，景觀銅雕是環(huán)境中可見的一種藝術(shù)形式，而且蘊(yùn)含了豐富的社會內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它所肩負(fù)著社會和藝術(shù)的雙重職責(zé)，在開放的公共空間正，成為了社會大眾溝通和對話的平臺。城市銅雕作為中國公共空間中的藝術(shù)門類，在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會發(fā)展片段的功能。而在新時(shí)期的城市銅雕之中，寫實(shí)和抽象占據(jù)了兩個(gè)主要類別的陣地。景觀銅雕制作是建筑設(shè)計(jì)、銅雕設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體，縱觀現(xiàn)代銅雕發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)銅雕藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革，都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展，然而銅雕始終處于環(huán)境中的從屬地位，成了景觀中的點(diǎn)綴或是空間中的補(bǔ)白。