古代埃及托勒密王朝的國(guó)璽和羅馬帝國(guó)軍隊(duì)的標(biāo)志都采用鷹的形象，當(dāng)前仍然有許多國(guó)家的國(guó)旗或國(guó)徽中應(yīng)用了鷹的圖案。埃及的國(guó)旗和國(guó)徽是薩拉丁之鷹的形象。 Published on:2022-06-27 14:34:15 Visited:89

美國(guó)國(guó)徽是白頭海雕，美洲特產(chǎn)的食魚(yú)鷹，美國(guó)的國(guó)鳥(niǎo)。 當(dāng)年富蘭克林曾建議以惟有美洲特有的，且對(duì)美國(guó)人生活有相當(dāng)大影響的吐綬雞(火雞)作為國(guó)鳥(niǎo)，但絕大部分美國(guó)人嫌火雞難看，最終選擇了白頭海雕。墨西哥的國(guó)旗和國(guó)徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鷹，是從古代阿茲特克印第安人的傳說(shuō)演變的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年阿茲特克人遷徙，根據(jù)神示要在有一只鷹抓住蛇落在仙人掌上的地方落腳，他們最終發(fā)現(xiàn)的這個(gè)地方就是墨西哥城。
阿爾巴尼亞的國(guó)旗與國(guó)徽和俄羅斯、 原南斯拉夫的國(guó)徽都是一只雙頭鷹圖案，是從東羅馬帝國(guó)流傳下來(lái)的。當(dāng)年君士坦丁大帝修建君士坦丁堡時(shí)，就為了要同時(shí)照顧到羅馬帝國(guó)的歐洲和亞洲東西兩部分，使其扼守要沖，因此選用雙頭鷹標(biāo)志。 阿爾巴尼亞由于其國(guó)旗被稱為"山鷹之國(guó)"。摩爾多瓦的國(guó)旗和國(guó)徽也有鷹的圖案。此外在國(guó)徽中應(yīng)用了鷹的圖案的國(guó)家還有：羅馬尼亞、伊拉克、敘利亞、也門、德國(guó)、奧地利、波蘭、阿拉伯聯(lián)合酋長(zhǎng)國(guó)、捷克、利比亞、厄瓜多爾、哥倫比亞、巴拿馬、俄羅斯、南非等國(guó)家。菲律賓的食猴鷹是世界已知的體形最大的鷹，是菲律賓的國(guó)鳥(niǎo)。
城市景觀銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默沉靜但不孤寂。來(lái)來(lái)往往的人對(duì)他們留步賞識(shí)，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自個(gè)的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓鱗立，道路縱橫的城市中。這些城市銅雕形狀多變，形象豐盛，主題表現(xiàn)力非常強(qiáng)，不僅豐富了城市的精神生活，而且給擁堵呆板的大街帶來(lái)了一絲靈動(dòng)，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，增加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么世俗。
城市銅雕代表的是城市化的象征，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文的精神面貌，帶給我們的不僅僅是空間藝術(shù)感，更是環(huán)境建設(shè)所要具備的條件，景觀銅雕是環(huán)境中可見(jiàn)的一種藝術(shù)形式，而且蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)內(nèi)容和精神內(nèi)容的文化形態(tài)，它所肩負(fù)著社會(huì)和藝術(shù)的雙重職責(zé)，在開(kāi)放的公共空間正，成為了社會(huì)大眾溝通和對(duì)話的平臺(tái)。城市銅雕作為中國(guó)公共空間中的藝術(shù)門類，在以往歲月中承載著記錄歷史人物、社會(huì)發(fā)展片段的功能。而在新時(shí)期的城市銅雕之中，寫實(shí)和抽象占據(jù)了兩個(gè)主要類別的陣地。景觀銅雕制作是建筑設(shè)計(jì)、銅雕設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的綜合體，縱觀現(xiàn)代銅雕發(fā)展的歷史，我們發(fā)現(xiàn)銅雕藝術(shù)不論是觀念的變革還是材料的變革，都不斷的沖擊著景觀藝術(shù)的發(fā)展，然而銅雕始終處于環(huán)境中的從屬地位，成了景觀中的點(diǎn)綴或是空間中的補(bǔ)白。