馴鷹主要是馴化幼鷹。不過(guò)，一般蒼鷹都在高大樹(shù)木的頂部做巢，很少有人敢到鷹巢中掏雛鷹。如果那樣，偷竊者會(huì)受到雌雄蒼鷹攻擊，輕則被抓傷，重則被抓傷雙眼，甚至喪命。 Published on:2022-06-27 14:36:04 Visited:95

馴鷹最開(kāi)始的那個(gè)環(huán)節(jié)叫"熬鷹"，就是連續(xù)很多天不讓鷹睡覺(jué)，同時(shí)也不給鷹吃的，目的就是讓鷹最終聽(tīng)人的話。鷹被餓了七八天后，開(kāi)始給吃的，這個(gè)環(huán)節(jié)叫"開(kāi)食"。接下去的環(huán)節(jié)叫"帶軸"，它的另外一個(gè)說(shuō)法叫"勒膘"，意思比較明白，就是要讓鷹減肥。辦法是用線麻團(tuán)包裹上一塊鮮肉，讓鷹吞下去。鷹消化不了線麻團(tuán)，就只好把它嘔出來(lái)，這樣也就順便將腸子里的油也刮了出來(lái)，這會(huì)使鷹更饑餓，也更聽(tīng)從人的調(diào)遣。饑腸轆轆的鷹在這樣的反復(fù)的不擇手段的調(diào)教下很快就成為一架躍躍欲試的狩獵機(jī)器。
在整個(gè)馴鷹過(guò)程中有兩個(gè)細(xì)節(jié)讓人少許心安。一個(gè)鷹把式在"拉鷹"(又稱(chēng)"請(qǐng)鷹")前，要拜祭鷹神，整個(gè)過(guò)程與拜祭先人差不多。再一個(gè)是，所有馴鷹者過(guò)去都遵循一個(gè)老規(guī)矩，即在春天把已然馴化的鷹放回山林，讓它去生兒育女。有時(shí)，即或已被馴化的鷹不愿意離開(kāi)主人，鷹把式也要想盡一切辦法把它送走。
銅雕一直普遍被認(rèn)為是制作成一些工藝品、室外銅雕品和佛像等，其實(shí)銅雕的范圍遠(yuǎn)不止這些，銅作為一種集實(shí)用性、可塑性、美觀性、殺菌性、可回收資源、材質(zhì)的文化底蘊(yùn)等因素，而使我們不得不承認(rèn)銅其使用性的廣范。
城市銅雕能夠說(shuō)在我國(guó)有比較悠長(zhǎng)的歷史了，經(jīng)歷了很多年的風(fēng)雨滄桑，銅雕成為了藝術(shù)性的記載城市歷史和文明最有用的方法，而且城市銅雕的特性也在反映這城市的文明和景色。我國(guó)城市銅雕百年衍生和昌盛，映射了我國(guó)現(xiàn)代都市化由初級(jí)到構(gòu)成規(guī)模的演進(jìn)過(guò)程，國(guó)家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市銅雕的主線。城市銅雕和城市的聯(lián)系是非常親近的，但是一起銅雕的整體個(gè)性，反應(yīng)出不同階段的歷史特征。能夠說(shuō)銅雕是一個(gè)城市的代表性的標(biāo)志，讓更多的人了解城市的開(kāi)展，讓更多人感受城市的改變，從銅雕就能夠感受出這樣的改變，城市銅雕讓城市更精彩。城市銅雕是展示一座城市的人文文明和精神文明的簡(jiǎn)單方便的展示方法，城市銅雕讓城市愈加的晶彩。城市銅雕能夠說(shuō)是一座城市的標(biāo)志性的建筑物，讓城市銅雕復(fù)合城市的開(kāi)展，愈加復(fù)合城市的中心開(kāi)展主題，銅雕工藝品讓城市的景色愈加的精彩，這中銅雕藝術(shù)的歷練，讓更多的銅雕工藝品發(fā)揮的淋漓盡致，當(dāng)咱們品味城市銅雕文明的時(shí)候，銅雕工藝品就愈加的具有美感了。