中國(guó)結(jié)藝是中國(guó)特有的民間手工編結(jié)藝術(shù)，它以其獨(dú)特的東方神韻、豐富多彩的變化，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。 Published on:2022-06-28 10:51:28 Visited:116

東晉大畫(huà)家顧愷之所繪『女史箴』圖卷相當(dāng)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)形貌，我們可以由畫(huà)中了解當(dāng)時(shí)婦女裝飾之一斑。例如在畫(huà)中仕女的腰帶上，就發(fā)現(xiàn)有單翼的簡(jiǎn)易蝴蝶結(jié)作為實(shí)用的裝飾物。另外，在唐代永泰公主墓的壁畫(huà)中，有一位仕女腰帶上的結(jié)，就已經(jīng)是我們通稱的蝴蝶結(jié)了。到了清代，繩結(jié)已儼然被視為一門(mén)藝術(shù)，樣式既多，花樣也巧，在那時(shí)繩結(jié)作為裝飾的用途相當(dāng)廣泛，日常生活中的大小用品如轎子、窗簾、帳鉤、肩墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、項(xiàng)鏈、眼鏡袋、煙袋下方，常編有美觀的裝飾結(jié)，這些結(jié)常有吉祥的函意。
到了清代，繩結(jié)發(fā)展至非常高妙的水準(zhǔn)，式樣既多，名稱也巧，簡(jiǎn)直就把這種優(yōu)美的裝飾品當(dāng)成藝術(shù)品一般來(lái)講究。在曹雪芹著的紅樓第三十五回「白玉釧親嘗蓮葉羹，黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)」中，有一段描述寶玉與鶯兒商談編結(jié)絡(luò)子(絡(luò)子就是結(jié)子的應(yīng)用之一)的對(duì)白，就說(shuō)明了當(dāng)時(shí)結(jié)子的用途，飾物與結(jié)子顏巴的調(diào)配，以及結(jié)子的式樣名稱等等的問(wèn)題。 結(jié)子之為用在當(dāng)時(shí)可大了，比方親友間喜慶相贈(zèng)的如意 ，件件都綴有錯(cuò)綜復(fù)雜、變化多端的結(jié)子及流蘇。日常所見(jiàn)的轎子、窗廉、帳鉤、扇墜、笛簫、香袋、發(fā)簪、 項(xiàng)墜子、眼鏡袋、煙袋以及書(shū)畫(huà)掛軸下方的風(fēng)鎮(zhèn)等等日用物品上，也都編有美觀的裝飾結(jié)子，有時(shí)候這些結(jié)子還另具吉祥的含意。
不銹鋼景觀雕塑擺放在城市中的雕塑，屹立在城市的公共場(chǎng)所，繁華的道路中間或者路邊為擁擠，單一的城市建筑起到了平衡的作用。作為城市雕塑它的主要作用就是去裝飾去美化這座城市，不銹鋼景觀雕塑城市雕塑一般都是比較大型的雕塑，氣勢(shì)莊嚴(yán)高大。主要材料都是比較結(jié)實(shí)、耐風(fēng)化的石料、不銹鋼或者鑄銅等材料構(gòu)成，因?yàn)榈袼艽砹艘粋€(gè)城市的文化與精神風(fēng)貌，所以雕塑必須要與環(huán)境性的連在一起，城市雕塑有時(shí)也記載著時(shí)代的變遷與英雄事跡，任何一座城市都是歷史的產(chǎn)物，它們都有著歷史傳統(tǒng)，所以有的城市雕塑就會(huì)與人文歷史有著密切的關(guān)聯(lián)。