中國(guó)銅器起源很早。銅器鑒定的傳統(tǒng)方法是對(duì)器物的類(lèi)別、器形、紋飾、銘文、銹色和鑄造工藝等方面，進(jìn)行綜合分析、對(duì)比來(lái)劃分和斷定該器年代、真?zhèn)魏蛢r(jià)值。 Published on:2022-06-29 08:32:09 Visited:106

西周晚期。原器通高93.1厘米，口徑75.6厘米，重201.5公斤，1890年(清光緒十六年)陜西扶風(fēng)縣法門(mén)鎮(zhèn)任村出土。大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，與此鼎同出的還有小鼎七件、盨二件、鐘六件、镈一件，都是膳夫克所作之器。因此稱(chēng)此鼎為大克鼎，小鼎為小克鼎。西周孝王時(shí)名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造。造型宏偉古樸，鼎口之上豎立雙耳，底部三足已開(kāi)始向西周晚期的獸蹄形演化，顯得沉穩(wěn)堅(jiān)實(shí)。紋飾是三組對(duì)稱(chēng)的變體夔紋和寬闊的竊曲紋，線(xiàn)條雄渾流暢。由于竊曲紋如同浪峰波谷環(huán)繞器身，因此又叫波曲紋。
鼎腹內(nèi)壁上銘文共28行290字，為西周大篆的典范之作。內(nèi)容分為兩段:第一段是克對(duì)祖父師華父的頌揚(yáng)與懷念，贊美他有謙虛的品格、美好的德行，能輔協(xié)王室，仁愛(ài)萬(wàn)民，管理國(guó)家。英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫，負(fù)責(zé)傳達(dá)周天子的命令;第二段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂(lè)隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見(jiàn)著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。
城市銅雕的設(shè)計(jì)對(duì)人類(lèi)生活的影響，隨著人類(lèi)文明的加速邁進(jìn)，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高，現(xiàn)代設(shè)計(jì)活躍于人類(lèi)生活的各個(gè)方面。物質(zhì)的相對(duì)豐富，人們對(duì)生活的質(zhì)量要求也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人類(lèi)的物質(zhì)需求和精神要求，肩負(fù)著提高人類(lèi)生活質(zhì)量的重任，并且深刻影響著人類(lèi)生活。城市銅雕制作的設(shè)計(jì)引導(dǎo)人類(lèi)精神文明邁向更高境界，銅雕設(shè)計(jì)突出的特點(diǎn)就是以人為本，處處關(guān)注人的需求，滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求即功能，同時(shí)更高度地關(guān)注人的精神，極大可能的滿(mǎn)足人們的精神需求，人們可以盡情地享受現(xiàn)代設(shè)計(jì)給人類(lèi)生活帶來(lái)的各種快樂(lè)，人們的精神世界得到放松。