紙鳶經(jīng)發(fā)明，便在軍事、間諜活動(dòng)中得到廣泛的應(yīng)用。南北朝時(shí)期的"侯景之亂"中，被叛軍侯景圍困在都城建鄴(今南京)臺(tái)城內(nèi)的梁太子蕭綱，便用紙鳶傳遞情報(bào)，搬來救兵的。 Published on:2022-06-29 16:38:29 Visited:77

紙鳶可以飛得老高，即便被敵方發(fā)現(xiàn)，也奈何不了。唐朝魏博節(jié)度使田悅起兵謀反，圍攻臨洺城。守將張伾遂放紙鳶與朝廷援軍取得了聯(lián)系。當(dāng)時(shí)田悅也發(fā)現(xiàn)了飄過營(yíng)房上空的紙鳶，也知道是城內(nèi)傳遞軍情，趕緊找來"善射者"，但紙鳶飛得"高百余丈"，根本無法射落。
好的紙鳶和放紙鳶用的線的制作方法其實(shí)也不簡(jiǎn)單。首先要"蠟玻璃線"。就是先將一些玻璃瓶子敲得粉碎，輾成尖銳的顆粒粉狀，然后用沙鍋煮一種叫"牛皮膠"的東西(就是印刷廠裝訂書籍封皮的那種膠)，膠煮好后就把玻璃碎粘在線上，經(jīng)過一夜的風(fēng)干，那系風(fēng)箏的線變得鋒利無比，諸事俱備之后，紙鳶就做成了。那些形狀不同別出心裁的紙鳶大都有與之很相吻合的名字，單字的如"鉆"如"飄"等;雙字的如"麻鷹""獵犬";三字的如"黑金剛""閻羅王";四個(gè)字的最具神采，象"落日余暉""南征北戰(zhàn)""雙鬼拍門"都是響鐺鐺的名聲。
銅雕藝術(shù)博大精深，有著幾千年的歷史文化，我們可以說銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史，在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過程中，銅雕一直在不斷的發(fā)展。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分，所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中，感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明，不同年代的銅雕記載不同的時(shí)期，看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書，每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景，城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。
銅雕工藝品對(duì)于愛好收藏的人而言具有非凡的意義，生產(chǎn)工藝優(yōu)質(zhì)的該銅雕產(chǎn)品不僅具有較高的鑒賞價(jià)值，同時(shí)成為收藏愛好者較為喜愛的藏品，根據(jù)世存的該銅雕產(chǎn)品，年代越為久遠(yuǎn)則價(jià)值越高，因此收藏該銅雕產(chǎn)品成為熱愛該銅雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式。現(xiàn)代銅雕工藝品的大量投入在市容、環(huán)境等方面都起到了很大的作用，因?yàn)楝F(xiàn)在不論是在公司企業(yè)還是廣場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)合都能看得到。優(yōu)秀的景觀銅雕能在裝飾方面起到畫龍點(diǎn)睛的作用，更多的是表達(dá)了人們多生活的一種態(tài)度與向往。