曹仁被圍數(shù)月，于禁前來救援，關羽軍稍退，與于禁軍相持。建安二十四年八月，天降大雨十余日，漢水因暴漲，關羽因掘江堤以大水灌于禁軍，于禁軍雖在平地，卻被水淹五六丈。 Published on:2022-07-01 11:49:14 Visited:102

《三國志》書中并未記載關羽于哪一天出生，后世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生于“桓帝延熹三年（160年）六月二十四日”，而明崇幀二年（1629年）立于石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生于漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。此外，民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法，而民間舉辦的關圣帝君誕辰紀念活動都在農歷六月二十四日，所以關羽的出生日應為六月二十四日。
人物銅雕在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物銅雕開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進一步繁榮與發(fā)展。人物銅雕在西方國家歷史也很悠久。人物銅雕在許多大中小城市如雨后春筍般出現(xiàn)，其中不乏優(yōu)秀之作。在人物銅雕創(chuàng)作十分活躍的情況下，80年代初成立了全國城市銅雕規(guī)劃組和全國城市銅雕藝術委員會，負責全國城市銅雕的規(guī)劃、籌備、協(xié)調及創(chuàng)作工作，從此中國的人物銅雕創(chuàng)作進入了一個新的發(fā)展時期。
城市銅雕鮮明而具體地負載著這個城市的歷史傳說和情感追憶，使城市的生命與精神在時間與空間中顯現(xiàn)。城市銅雕的結構、布局、形象、風格和神韻，將城市功能和景觀美學融為一體。從城市文化的意義上，承載著對城市生活品質的提升。城市環(huán)境軟化和城市文化發(fā)展與城市文明的積淀，構成其發(fā)展內涵新的特質。城市銅雕是存在于大街小巷的精靈，他們靜默在那里沉默但不孤寂。來來往往的人對他們駐足觀賞，或驚嘆于他們的雕刻技藝或因其展示的形象勾起自己的片片回憶。城市銅雕矗立在高樓林立，道路縱橫的城市中。城市銅雕具有一定寓意象征物和紀念物，城市因為有了銅雕，才有了自己的風貌文化與藝術，讓城市充滿了魅力。隨著城市的發(fā)展，城市銅雕開始走進人們的生活，銅雕的故事，讓我們的城市，我們的生活充滿更多的文化氣息，讓我們的生活變得豐富多彩。一座精美的銅雕管理好了能在城市中矗立數(shù)百年。