農(nóng)耕文明集合了各民俗文化為一體,形成了獨特文化內(nèi)容和特征,其主體包括國家管理理念、人際交往理念以及語言,戲劇,民歌,風俗及各類祭祀活動等。 Published on:2022-07-01 16:38:11 Visited:126
耕地牛庭院農(nóng)耕銅雕
耕地牛庭院農(nóng)耕銅雕
發(fā)現(xiàn)于湖北省京山市屈家?guī)X村的屈家?guī)X文化遺址,是"屈家?guī)X文化"的發(fā)現(xiàn)地和命名地,是我國長江中游地區(qū)發(fā)現(xiàn)最早最具代表性的新石器時代大型聚落遺址,距今5300-4500年。屈家?guī)X遺址還是長江中游史前稻作遺存的首次發(fā)現(xiàn)地,是中國農(nóng)耕文化發(fā)祥地之一,農(nóng)耕文化內(nèi)涵極為豐富,為全國首批100處大遺址保護項目,是中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)之一,1988年,被國務院公布為全國重點文物保護單位。屈家?guī)X遺址的發(fā)現(xiàn),表明這里是長江中游農(nóng)耕文明的發(fā)祥地,其豐富的文化內(nèi)涵說明長江流域同黃河流域一樣也是中華文明的重要搖籃,對于研究我國原始人類聚落的起源與發(fā)展,研究中華文明的起源與發(fā)展都具有十分重要的意義。
現(xiàn)在城市中總有標志性的城市銅雕,那這些城市銅雕裝飾著我們的生活,美化著城市環(huán)境,城市銅雕是藝術表現(xiàn),更是精神訴求。在自然環(huán)境日益惡化的今天,城市越來越重視人工環(huán)境的建設和開發(fā),環(huán)境建設與開發(fā)的優(yōu)劣,其藝術性是評價的一個重要指標,而城市銅雕則是評價指標的一個部分,銅雕與建筑同為人工材料筑成,但銅雕能夠弱化現(xiàn)代材料的冷漠感。從純藝術中提煉出來的城市銅雕,在城市環(huán)境藝術中,成為不可分割的組成部分。如今,在城市的廣場和車站,只要是人流量大的地方,都會看到銅雕的影子。城市文化的傳承已經(jīng)到了一個很緊要的地步。銅雕優(yōu)秀的使用價值和文化價值受到人們的關注,銅雕的需求量也在不斷地提升。在銅雕數(shù)量變多的同時,城市文化的很好傳載也尤其的重要。相對數(shù)量而言,銅雕樹立更加需要注重的是很好的體現(xiàn)一個城市所具有的精神。
銅雕文化自它一產(chǎn)生就與中國文化的發(fā)展同步,在每個發(fā)展時期又鑄銘著時代的印記。在秦以后的二千多年里,銅文化概括了社會生活的所有領域,如貨幣、兵器、郵政、、地震、冶金、天文、建筑、氣象、中醫(yī)學等等,銅文化與其它文化相互滲透、相互作用、同步發(fā)展,形成了中國民族的傳統(tǒng)文化。銅雕工藝是我國的傳統(tǒng)工藝,至今已經(jīng)有上千年的歷史。銅雕工藝在古代人們的生活中扮演了重要的角色。常見的銅雕有人物銅雕、動物銅雕、鼎、鐘等等。隨著社會的發(fā)展,銅雕在現(xiàn)代銅雕中所占的分量越來越重,現(xiàn)代銅雕與傳統(tǒng)銅雕不同,現(xiàn)代銅雕更多了一種活力和樂趣,更加大膽創(chuàng)新,用新的雕刻手法制作出新的產(chǎn)品,更加符合現(xiàn)代社會的發(fā)展,符合人們的心理,能夠反映當代社會的文化氣息,能夠傳達一種精神和信息。現(xiàn)代銅雕更加大膽創(chuàng)新,在裝飾方面更加突出。銅雕工藝的出現(xiàn)大大地豐富了人們的生活。