四川亞種在四川北部和甘肅南部有大約500只。東北亞種可能已滅絕。臺灣亞種原本已經(jīng)滅絕，不過后來將馴養(yǎng)的種群野化并釋放，現(xiàn)有大約200只。 Published on:2022-07-05 08:32:37 Visited:111

四不象就是麋鹿。麋鹿是古書上的名稱，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過四不象，說這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當(dāng)然與真實(shí)形象相去十萬八千里。但這書中所說并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時代，正是麋鹿最為繁盛的時代，長江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時代已變得極少了。有人認(rèn)為，麋鹿作為一種野生動物，可能在漢朝時就已經(jīng)滅亡了。但也有人考證說，直到明朝，甚至清初，在長江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數(shù)目已微不足道了。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命，金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時改變了人們的傳統(tǒng)意識。不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價值，雕塑構(gòu)思設(shè)計，制作工藝，制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
城市雕塑大體要體現(xiàn)公共性、公益性、文化性、地域性、特色性、獨(dú)有性。城市雕塑表現(xiàn)手法多樣：多元化。城市雕塑材料要耐久性戶外材料，工藝要精湛。相對尺寸較高，但也要和附近環(huán)境相協(xié)調(diào)，比如造型色彩等方面都要與環(huán)境呼應(yīng)，這時城市雕塑的幾個基本要素。其他有很多細(xì)化剖析，自然按實(shí)創(chuàng)意。城市雕塑的出現(xiàn)為枯燥乏味的城市生活帶來生機(jī)，裝飾了城市的同時，也裝飾了人們的生活，讓人們在緊張的生活當(dāng)中感受到一點(diǎn)放松。另外，隨著社會的發(fā)展和人們審美觀的提高，城市不銹鋼不僅是一個裝飾物了，往往還具有一定的象征和意義，代表了時代精神或者是傳遞了思想觀念，在隱形當(dāng)中影響人們的思想，傳遞思想精神。