人們?cè)诜x佛經(jīng)典籍時(shí),常常會(huì)見(jiàn)到佛經(jīng)把佛國(guó)稱(chēng)為"蓮界",把寺廟稱(chēng)為"蓮舍",把和尚的袈裟稱(chēng)為"蓮服",把和尚行法手印稱(chēng)為"蓮華合掌",甚至和尚手中使用"念珠"。 Published on:2022-07-06 08:40:55 Visited:227
寺廟香爐景觀抽象銅雕
寺廟香爐景觀抽象銅雕
蓮花,據(jù)古植物學(xué)家研究化石證實(shí),一億三千五百萬(wàn)年以前,在北半球的許多水域地方都有蓮屬植物的分布。我國(guó)文人雅士也十分看重蓮花,與梅、蘭、竹、菊等相比,蓮花具有更為豐富、更加復(fù)雜的文化內(nèi)涵。蓮花在生殖崇拜、儒家實(shí)用功利、佛教佛性與修行、理學(xué)人格修養(yǎng)等四個(gè)方面內(nèi)容中具有特別的意義?!豆旁?shī)十九首》中有詩(shī)云:"涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道。"《南朝樂(lè)府民歌》云:"采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。"這些詩(shī)歌的意境高遠(yuǎn),反映了現(xiàn)實(shí)生活,令人回味無(wú)窮。人們可以看到荷花的芳容,領(lǐng)略到"紅衣翠扇映清波"的美景。陶器蓮花香爐,可見(jiàn)它的文化內(nèi)涵極其豐厚,在北宋瓷器的一統(tǒng)天下之中,這尊陶器蓮花香爐,可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
隨著城市化進(jìn)程的加快,人們已經(jīng)不單只是追求物質(zhì)生活,更多的是精神生活,具有精神愉悅的城市生活與優(yōu)美的城市環(huán)境景觀已經(jīng)成為人們對(duì)城市生活的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。城市銅雕作為一種公共藝術(shù)形式已經(jīng)成為城市建設(shè)的重要組成部分,最常見(jiàn)的城市銅雕是城市銅雕,城市銅雕不僅能夠起到裝飾的作用,還有一些其他的文化意義和內(nèi)涵。城市銅雕的擺放不僅能夠起到裝飾的作用,而且一般的銅雕還有一定的象征意義,甚至?xí)蔀樵摮鞘械臉?biāo)志。城市銅雕是城市建筑的主要組成部分,能夠提升一個(gè)城市的整體形象,在城市文化方面也發(fā)揮著重要的作用,另外,城市銅雕能夠?yàn)槲覀兛菰锓ξ兜纳顜?lái)樂(lè)趣,能夠緩解城市的緊張和浮躁的氣氛,為死氣沉沉的城市增添了一點(diǎn)生機(jī)。另外,隨著銅雕水平的不斷提高,城市銅雕也越來(lái)越精湛,越來(lái)越完善,使得城市銅雕變得更加生動(dòng)形象。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市的建設(shè)越來(lái)越注重文化的建設(shè)。我們通過(guò)不同的城市銅雕,展現(xiàn)城市文化,完成對(duì)城市的建設(shè)。城市建設(shè)的過(guò)程中我們?cè)O(shè)計(jì)出適合這個(gè)城市核心文化的銅雕,來(lái)展現(xiàn)這個(gè)城市發(fā)展的歷程。讓人們對(duì)城市的文化有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。城市銅雕是展現(xiàn)出城市的人文文化和精神文化的一種表現(xiàn)形式,城市銅雕讓人們更加清晰的認(rèn)識(shí)到城市的文化。城市銅雕可以說(shuō)是一個(gè)城市的標(biāo)志性建筑物,讓城市銅雕文化的理念符合城市發(fā)展的需求,更加適應(yīng)城市文化發(fā)展的核心問(wèn)題,城市銅雕讓城市的風(fēng)景變的更加詩(shī)情畫(huà)意,把風(fēng)景的靈性大大的提高,這也是銅雕藝術(shù)升華的過(guò)程,通過(guò)不斷的實(shí)踐和藝術(shù)品位的上升,把城市文化在銅雕中不斷加強(qiáng),讓人們更加清晰的感受到城市文化的氣息。