在八路軍日夜兼程向抗日前線挺進(jìn)時(shí)，沿平綏鐵路（今北京—包頭）西進(jìn)之日軍已侵入山西，并沿同蒲鐵路（大同—風(fēng)陵渡）南下，對(duì)中國(guó)軍隊(duì)形成右翼迂回包圍的態(tài)勢(shì)。 Published on:2022-07-06 09:40:44 Visited:99

八路軍遵照中共中央軍委關(guān)于控制晉東北、晉西北、晉東南、晉西南，對(duì)占據(jù)中心城市和交通要道的日軍采取四面包圍的態(tài)勢(shì)和分兵發(fā)動(dòng)群眾，建立根據(jù)地，準(zhǔn)備反圍攻等指示，以一部兵力牽制和打擊日軍，大部兵力迅速分散發(fā)動(dòng)群眾，建立抗日民主政權(quán)與群眾武裝，擴(kuò)大部隊(duì)和創(chuàng)建抗日根據(jù)地。至1938年4月底，晉察冀、晉西北、晉冀豫、晉西南等抗日根據(jù)地基本形成。同時(shí)部隊(duì)也迅速擴(kuò)大，先后成立了晉察冀軍區(qū)（聶榮臻任司令員兼政治委員）和晉冀豫軍區(qū)，組建了八路軍總部炮兵團(tuán)和8個(gè)步兵團(tuán)，以及2個(gè)相當(dāng)于旅的縱隊(duì)和20個(gè)相當(dāng)于團(tuán)的游擊支隊(duì)，總兵力達(dá)12萬(wàn)余人，從而對(duì)華北日軍后方構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
為在華北敵后開(kāi)展平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，使山地與平原游擊戰(zhàn)爭(zhēng)更好地結(jié)合，1938年4月下旬，八路軍第129師和第115師各一部深入冀南平原，協(xié)同當(dāng)?shù)刂泄步M織領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，發(fā)展冀南和開(kāi)創(chuàng)魯西北抗日根據(jù)地。5月初，中國(guó)共產(chǎn)黨冀中組織領(lǐng)導(dǎo)的河北游擊軍和人民自衛(wèi)軍合編為八路軍第3縱隊(duì)，并開(kāi)創(chuàng)了冀中抗日根據(jù)地。同月，第120師和晉察冀軍區(qū)各一部合編為第4縱隊(duì)，挺進(jìn)冀東，協(xié)同中國(guó)共產(chǎn)黨冀熱邊特委領(lǐng)導(dǎo)冀東20萬(wàn)人民群眾舉行抗日武裝起義，開(kāi)創(chuàng)了冀東抗日根據(jù)地。中共山東省委領(lǐng)導(dǎo)各地抗日武裝起義組建起來(lái)的各支基干部隊(duì)，于6月進(jìn)行初步整編，統(tǒng)一使用八路軍山東人民抗日游擊支隊(duì)的番號(hào)，創(chuàng)建山東抗日根據(jù)地。7月，第115師一部組成的第5支隊(duì)和第129師一部組成的津浦支隊(duì)挺進(jìn)冀魯邊區(qū)，會(huì)同當(dāng)?shù)刂泄步M織領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝，開(kāi)創(chuàng)冀魯邊抗日根據(jù)地。
城市銅雕是一座城市的心靈之眼和對(duì)外之窗，是城市的標(biāo)志，它可以反映出一座城市的氣質(zhì)和精神，也可以傳播積極向上的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展及和諧社會(huì)的構(gòu)建。城市銅雕從建造之初就帶有滿足公眾需求的特性，它是一種表現(xiàn)城市高級(jí)文化的媒介和載體。城市銅雕是人文精神和物質(zhì)高度融合的產(chǎn)物，它的組成元素可以是神話傳說(shuō)、民風(fēng)、風(fēng)俗，它的存在可以反映其所在地的文化并成為該地區(qū)生活方式的一部分。它可以促進(jìn)人民的思想解放即使人們不再認(rèn)為高雅只存在于藝術(shù)殿堂之內(nèi)，從而普及大眾美育。城市銅雕是城市形式的新載體，是城市形象的代言人。城市銅雕是人文情懷和文化情節(jié)的組合體。中國(guó)城市的文化精髓可以直接在城市銅雕中反映出來(lái)，而城市銅雕所反映出的文化程度深淺和底蘊(yùn)程度在于藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感。優(yōu)秀的城市銅雕是建立在藝術(shù)家們的高度付出和全心全意地投入之下的，因此每一個(gè)銅雕藝術(shù)家都應(yīng)該具備高度的社會(huì)責(zé)任感來(lái)給大眾創(chuàng)造出好的、積極的藝術(shù)作品。中國(guó)城市的發(fā)展不僅體現(xiàn)在建筑高度和城市面積的更高更大，同時(shí)也體現(xiàn)在城市文明的創(chuàng)建和發(fā)揚(yáng)，特別在城市廣場(chǎng)文化上有很大的提升和進(jìn)步。在這樣的背景和環(huán)境下，給銅雕提供了更廣闊的展示平臺(tái)和空間。