在石器時(shí)代，乃至青銅武器出現(xiàn)后的相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)，應(yīng)該說擁有此類武器的多少，就決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)。因此，在戰(zhàn)爭之前，各部落都往往要先去追逐鹿群。 Published on:2022-07-08 08:51:33 Visited:104

通常只有公鹿長角，馴鹿是唯一一種公鹿和母鹿都長角的鹿，但母鹿的角要小得多。在每年冬天，公鹿的角都會脫落，到春天開始長出新的角，那時(shí)鹿角會覆蓋者一層皮，叫做鹿茸。當(dāng)鹿角成型時(shí)，鹿茸就會脫落。母馴鹿的角是在春天脫落的。另外，麝和獐無論公的還是母的，都沒有角，它們用長長的獠牙去自衛(wèi)。公麂既有獠牙也有角，而母麂既沒有獠牙也沒有角。雪是鹿最大的敵人之一。如果雪并不是很大，那到?jīng)]什么的。但當(dāng)雪變得非常厚時(shí)，它們就很難找到食物，因?yàn)檠┒及咽澄锷w住了。另外，雖然鹿跑得很快，但由于有些鹿的體重可達(dá)300公斤，當(dāng)它們跑時(shí)，它們就會陷到雪中，減慢它們的速度。僅50公斤的狼便很容易地追上了它們。
近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品。可是，能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。藝術(shù)是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠(yuǎn)的，銅工藝品的展示，就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展。銅雕文化的價(jià)值取向是跟著時(shí)代的進(jìn)步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術(shù)銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。