馬用靈活的外耳道捕捉音響的來源、方向，起到音響的定位作用。中耳的機能是放大音響。內耳則主要功能是分辨聲音的頻率、音色和音響的強弱。 Published on:2022-07-16 10:41:33 Visited:86

馬睡覺不一定非在晚上，更不是一覺睡到大天亮。要是沒人打攪它，它可以隨時隨地睡覺，站著、臥著、躺著都能睡覺。大馬一天能睡八、九次，加起來差不多有六個小時。天亮以前的兩個小時，馬睡得最香。馬站著睡覺繼承了野馬的生活習性。野馬生活在一望無際的沙漠草原地區(qū)，在原古時期既是人類的狩獵對象，又是豺、狼等肉食動物的美味佳肴。它不像牛羊可以用角與敵害作斗爭，唯一的辦法，只能靠奔跑來逃避敵害。
而豺、狼等食肉動物都是夜行的，它白天在隱蔽的灌木草叢或土巖洞穴中體息，夜間出來捕食。野馬為了迅速而及時地逃避敵害，在夜間不敢高枕無憂地臥地而睡。即使在白天，它也只好站著打盹，保持高度警惕，以防不測。家馬雖然不像野馬那樣會遇到天敵和人為的傷害，但它們是由野馬馴化而來的，因此野馬站著睡覺的習性，至今仍被保留了下來。 除馬外，驢也有站著睡覺的習性，因為它們祖先的生活環(huán)境與野馬極為相似。那么，有沒有可能讓馬躺下睡覺呢?研究馬的專家們堅信，在一個馬群或者一個馬廄中可能會有一部分馬躺下睡覺，但絕對不會發(fā)生所有的馬同時躺下睡覺的事情，總有一匹馬會站在那里"放哨"。
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關行業(yè)的發(fā)展方式。藝術是一種比較高尚的境界，銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑，成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化，對后一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發(fā)展。銅雕文化的價值取向是跟著時代的進步在發(fā)展的，銅雕文化的發(fā)展歷程同樣見證了中華名族文化的發(fā)展。銅雕工藝品、藝術銅雕等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。
城市銅雕作品中大多數(shù)都是裝飾性的作品，這類作品并不刻意要求有特定的主體和內容，主要的發(fā)揮著裝飾和美化環(huán)境的效應。裝飾性的城市銅雕，題材內容可以廣泛構思，情調可以輕松活潑，風格可以自由多樣。它們不要求高亢激越的進行曲或深沉博大的交響樂。應該宛如浪漫抒情的輕音樂，格調高雅，含蓄委婉，情趣盎然，輕輕撥動著人們的心弦。怡情養(yǎng)性，陶冶情操，潛移默化的滲透出思想影響來。它們一般不需要如同紀念性、主題性作品那樣具備使人肅然起敬的崇高感或令人熱血沸騰的激情。它們大多如為維細語，傳遞著美的信息，具有慰人心靈的親切與酣暢。它們的位置可以靈活布局，不一定要占據(jù)重要的空間部位。