扇子本是實(shí)用之物，以其輕薄而面積大，可扇風(fēng)取涼。中國一向有在日常器物上施以裝飾的傳統(tǒng)，于是扇柄扇骨上有雕工，扇面正反上加書畫。 Published on:2022-07-21 11:14:16 Visited:112

明代是折扇流行的開始，這或許是由于永樂時(shí)期明成祖的倡導(dǎo)。近代明代藩王墓出土物中折扇不少，可與上述記載相印證。折扇制作在全國范圍內(nèi)都有分布，以地名人名著稱的就有杭扇、曹扇、川扇、歙扇、弋扇、潘扇、方扇、黃扇、青陽扇、溧陽歌扇、豐潤畫扇、武陵夾紗扇、金陵柳氏扇、尹氏紙麥扇、吳扇等繁多的名目，也有以功能用途分的春扇、秋扇和靴扇等品種。扇股扇面的制作日趨精良，且各有名家;扇面書畫廣泛流行，在文人雅士中得到認(rèn)可。如果說折扇源于日本的話，此時(shí)已真正漢化，成為中國文化的一個(gè)組成部分。
清代是中國折扇大發(fā)展的時(shí)期。扇子在文人官員間的使用更加頻繁。扇子不僅是用以生風(fēng)涼的工具，也不僅是一種藝術(shù)品，它成為一種身份地位趣味的象征，成為他們社會(huì)角色的道具。不僅是夏天，就是在天氣涼爽的季節(jié)，手執(zhí)一扇，打開收攏，或佩掛在身，或藏于袖中，都具有人格表露、情緒交流的意義。不僅是文人，不僅是男性使用折扇。從文人書畫扇這一主流，分出以黑紙扇、游鑒圖扇和戲畫扇為典型的工藝扇，以及女用的米扇。從扇本身出發(fā)，又有了扇袋、扇墜和扇盒等附屬的工藝品。扇子還從中國流傳到世界其他地區(qū)，特別是歐洲。乾隆時(shí)期，廣州的商人曾專門生產(chǎn)適應(yīng)歐洲貴婦趣味愛好的象牙折扇。折扇成了中國文化的象征和與世界文化交流的使者。
城市雕塑在城市建設(shè)裝飾中，有更重要的裝飾作用，城市雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會(huì)時(shí)代精神，表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容，既可點(diǎn)綴園景，又可成為園林某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心；而且可以叫你在可能的環(huán)境里看到不可能出現(xiàn)的城市。草坪雕塑起源于城市雕塑，但又不等于城市雕塑，草坪雕塑是城市雕塑的擴(kuò)展和延伸，是我國雕塑事業(yè)向更高層次發(fā)展的新模式，是中國現(xiàn)代園林的必需品。草坪雕塑與城市雕塑既有一定的區(qū)別又有一定的聯(lián)系，二者均是城市的人工造型，或城市組合，均具有一定的文化內(nèi)涵，均具有一定的美學(xué)原理，在制作的過程中均具有一定的技巧性。城市雕塑是以繁瑣，復(fù)雜的修剪為主，常需要數(shù)年才能完成，而草坪雕塑不僅以城市雕塑為依托，還是以各種各類的草坪在短時(shí)間內(nèi)建立模型基礎(chǔ)上定向培育而成。