一般說來，養(yǎng)石之法有兩種，一種是"水養(yǎng)"，一種是"油養(yǎng)"。如靈壁石，離土日久，它就會(huì)因缺氧而失靈，繼而失聲失色，因此就應(yīng)時(shí)常以清水淋之以保潤澤。 Published on:2022-07-21 14:09:34 Visited:124

養(yǎng)石，最重要的還是要以石為友。內(nèi)行的藏家往往總會(huì)不斷地?fù)崦^，用手與之交流，如此一來，人氣和汗液會(huì)慢慢地積淀于石表，形成一層黝然有光的皮層，也就是俗稱的包漿。這種包漿可以說是一種古雅的見證，包漿越凝重賞玩價(jià)值也就越高。藏石養(yǎng)石，既可以陶冶情操，也是生活中的一大樂趣，有時(shí)有意或無意間獲得一方美石，便足以讓人沉浸其中，愛不釋手。這也就難怪"石癡"米芾但見奇石便拜作"兄弟"、偶遇珍品便藏于袖中謂之"握游"了。
石家常說:石之美是寂寞的、幽深的、蒼古的、枯淡的風(fēng)韻之美。一塊靈性的石頭，就是一段山水的濃縮，沒有媚姿，沒有俗態(tài)，它于方寸之間，包羅萬象，有著山的雄奇，水的空靈，云的變幻，風(fēng)的色彩，讓一顆盡染塵俗的心，也在剎那間過濾得干干凈凈，風(fēng)清月白。如此說來，養(yǎng)石該與養(yǎng)人同道，無空養(yǎng)人，有閑養(yǎng)石，表面上養(yǎng)的是石頭，骨子里養(yǎng)的卻是心性 。
現(xiàn)代不銹鋼雕塑是對(duì)雕塑傳統(tǒng)觀念的真正革命，金屬材料、新加工手段的應(yīng)用，不僅改變了傳統(tǒng)藝術(shù)，也同時(shí)改變了人們的傳統(tǒng)意識(shí)。不銹鋼雕塑從80年代進(jìn)入了后現(xiàn)代主義的多元時(shí)代，后現(xiàn)代主義的不銹鋼雕塑更是很難分辨各種藝術(shù)風(fēng)格之間的關(guān)系。不銹鋼雕塑要想發(fā)揮它真正的價(jià)值，雕塑構(gòu)思設(shè)計(jì)，制作工藝，制作手法等各方面的元素是重要組成部分。只有從現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，雕塑藝術(shù)才能更好地在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。
采用手糊成型方法，制作前設(shè)計(jì)思路。從一端著手組合一部分糊制產(chǎn)品。一部分固化后再組合模具繼續(xù)糊制。一次盡可能多地組合單元塊。最后留一單元塊，單元塊預(yù)成型后膠接到整體雕塑。雕塑中類似于動(dòng)物的角腿尾等難以制作的部分可用相應(yīng)金屬材料制大致形狀，然后在材料上成型不銹鋼，通過打磨修整出來。不銹鋼彩繪雕塑的型面比較復(fù)雜，應(yīng)特殊處理。玻難以鋪放處應(yīng)先用樹脂填充，然后鋪放玻璃纖維及方格布。表面層用樹脂膩?zhàn)娱L度以10毫米為宜，成型制作時(shí)，金屬骨架埋放在雕塑中。提高不銹鋼彩繪雕塑的剛度強(qiáng)度，增加使用壽命，最后用金屬骨架安裝。