秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，也統(tǒng)一了貨幣。廢除刀、布、貝等錢幣，以"半兩"做為貨幣。即用秦國(guó)后來(lái)的圓形方孔銅錢，鑄文"半兩"，重十二銖(一兩為二十四銖)，稱之為重如其文的"半兩"銅錢。 Published on:2022-07-22 14:34:32 Visited:139

中國(guó)古代錢幣還經(jīng)常以皇帝年號(hào)來(lái)命名，亦稱"年號(hào)錢"。由五胡十六國(guó)的成漢國(guó)率先鑄造。338年，李壽在四川、云南、貴州等地為自立為帝，國(guó)號(hào)為漢、年號(hào)漢興。開始鑄"漢興錢"。不久，南朝宋于孝建年間(454年)鑄"孝建五銖"，北魏孝文帝于太和十九年(495年)鑄"太和五銖"。年號(hào)錢成為定制自宋代開始。宋代年號(hào)更改頻繁，鑄的年號(hào)錢也特別多。元以后，歷代所鑄的錢，基本上都是以年號(hào)命名的。如元代的"至元通寶"、明代的"洪武通寶"、清代的"乾隆通寶"等。
通寶，是中國(guó)唐以后錢幣的一種名稱，因鑄文中有"通寶"字樣而得名。在錢幣上鑄"通寶"字樣，起源于唐高祖武德四年(621年)廢五銖錢而鑄的"開元通寶"。開元通寶重二銖四壘，十枚重一兩。從此，銅錢不再是重如其文，以重量來(lái)鑄名了，改稱"通寶"流通。錢幣也真正開始成為貨幣符號(hào)，不再以貨幣自身價(jià)值來(lái)交換了。以后歷代都沿用通寶，并在通寶二字前冠以年號(hào)、朝代或國(guó)名，鑄于幣面。如后梁的"開平通寶"、南唐的"大唐通寶"、北宋的"太平通寶"，遼的"重熙通寶"、金的"大定通寶"、元的"至正通寶"、明的"洪武通寶"。而辛亥革命后廣東、福建等地的"民國(guó)通寶"則是我國(guó)最晚的通寶錢幣。
城市銅雕既可所以一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志和標(biāo)志，又可作為該民族文明堆集的產(chǎn)品。銅雕敘述著民族翻開的前史，凝聚著民族的精力和傳統(tǒng)，代表著每一前史時(shí)期的精力容顏，反映著自古至今，人們的無(wú)限尋求與執(zhí)著信仰，展示價(jià)值觀念及審美情味。城市現(xiàn)象銅雕是一個(gè)民族精力文明與物質(zhì)文明最直觀、最會(huì)合的表現(xiàn)。人文性任何一個(gè)城市，都有其翻開的自身規(guī)則。它的前史布景、經(jīng)濟(jì)翻開、人口情況等方面挑選了某特有的文明氣氛。城市的文明氣氛在某些程度上挑選了其城市銅雕的根柢情況。
城市銅雕規(guī)劃構(gòu)思式的規(guī)劃很不錯(cuò)，提升了藝術(shù)美感，再加上碩大的造型很耀眼，也是城市很好的代表，人們都在這兒攝影留念，籠統(tǒng)的銅雕很天然，接近人們的日子，讓人產(chǎn)生了一種溫文悠閑的體會(huì)?？v觀整個(gè)世界的發(fā)展史，不一同代的銅雕都記載不一同期，人們的日子條件，情況與精力尋求，看不一同代的城市銅雕就像讀不一同代的教科書，每個(gè)年代都給人以不同的考慮和學(xué)習(xí)。任何一座城市都是前史的產(chǎn)品，都有著不同于其他城市的前史傳統(tǒng)。而在每一座城市的某些地方都隱藏著豐盛的人文前史與典故。城市銅雕會(huì)成為一個(gè)城市的標(biāo)志，他也裝飾著這個(gè)城市，由于它的出現(xiàn)而使城市的景觀增加，豐富了城市居民的精神享受。