學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)多傾向于否定歷史中確實(shí)曾有過(guò)鳳凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之際，鳳凰還是一種雖然稀見(jiàn)、但卻并非不存在的鳥(niǎo)類(lèi)。 Published on:2022-07-27 09:38:47 Visited:335

戰(zhàn)國(guó)秦漢以后，鳳凰完全被神化成一種靈異之鳥(niǎo)，但關(guān)于鳳凰出現(xiàn)的記載卻仍然時(shí)有所見(jiàn)。例如《左傳昭公（元年～三十二年）》：“我商祖少吳摯之立地，鳳鳥(niǎo)適至，故紀(jì)于鳥(niǎo)師而鳥(niǎo)名?！睉?zhàn)國(guó)時(shí)期是百家諸子爭(zhēng)鳴，新經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)期，鳳紋展現(xiàn)了新的風(fēng)貌。鳳紋開(kāi)始變得婉曲秀麗，嫵媚多姿，姿態(tài)柔美。收藏于湖北省荊州市博物館的虎座鳥(niǎo)架鼓，兩只昂首卷尾、四肢屈伏、背向而踞的臥虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首引吭高歌的鳴鳳，背向而立的鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。通體髹黑漆為地，以紅、黃、金、藍(lán)等色繪出虎斑紋和鳳的羽毛。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂(lè)，也是藝術(shù)佳作。值得指出的是，在這一鳳與虎的組合形象中，鳳高大軒昂，傲視蒼穹，虎卻矮小瑟縮趴伏于地，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。
秦代時(shí)期鳳紋氣質(zhì)剛健，具有強(qiáng)烈的生活氣息，其形象或高傲闊步、或氣宇軒昂、或挺胸展翅、表現(xiàn)出的是一種流動(dòng)的、健壯的、生機(jī)勃勃的活力。從過(guò)去以抽象線(xiàn)條為主逐漸發(fā)展為形象的具體刻畫(huà)，所以日益趨向?qū)憣?shí)；從過(guò)去神秘色彩較濃厚的形式，增添了不少生活情趣和裝飾性。因此，從藝術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，已達(dá)到了一個(gè)新的高峰。1975年云夢(mèng)睡虎地11號(hào)墓出土了秦代彩繪鳳魚(yú)紋漆盂，內(nèi)底繪兩條游動(dòng)自如的魚(yú)與一只單足佇立的鳳鳥(niǎo)，紋樣宛轉(zhuǎn)奔放，富有動(dòng)感，畫(huà)面運(yùn)用了三足鼎立的構(gòu)成方法，通過(guò)對(duì)不同動(dòng)物紋樣的“經(jīng)營(yíng)位置”，使畫(huà)面力場(chǎng)在觀者心理上達(dá)到平衡。和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎座鳥(niǎo)架鼓相比，彩繪鳳魚(yú)紋漆盂的鳳紋更具裝飾性，鳳鳥(niǎo)不再像戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鳳虎對(duì)比那樣具有壓倒性的對(duì)比優(yōu)勢(shì)，其體量與兩條游魚(yú)相差不多，但鳳鳥(niǎo)的頭部位于漆盂中心，夸張的頭冠橫穿內(nèi)底，動(dòng)靜之間顯示其處于絕對(duì)的重心地位。
提升城市文化內(nèi)涵，城市廣場(chǎng)的建設(shè)，特色文化品格。在城市建設(shè)中，城市景觀和雕塑建設(shè)等形成了獨(dú)具特色的城市文化。景觀雕塑列入了城市規(guī)劃中，景觀雕塑的展示，在雕塑中，彰顯的歷史文化故事，展示這座城市的發(fā)展脈絡(luò)，歷史文化的內(nèi)涵，名人雕塑彰顯著古城深厚的文化底蘊(yùn)。不銹鋼雕塑風(fēng)格獨(dú)特，制作手法與眾不同，使得風(fēng)格統(tǒng)一、千篇一律的建筑風(fēng)格正向富有個(gè)性特征和風(fēng)格多樣化轉(zhuǎn)變。富有特色的生活小區(qū)已占據(jù)了越來(lái)越多的城市空間，城市不銹鋼雕塑的發(fā)展也將隨著環(huán)境和公眾意識(shí)的變化走向現(xiàn)代化。不銹鋼雕塑由于其材質(zhì)的優(yōu)點(diǎn)，在現(xiàn)代雕塑發(fā)展行業(yè)內(nèi)占有重要的地位。由于不銹鋼耐腐、耐酸堿的特點(diǎn)，成為了現(xiàn)在許多雕塑材料的很好選擇，并且不銹鋼雕塑不僅外觀簡(jiǎn)潔清爽，更具備了其他工藝品所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。