到了明清時期，鳳紋裝飾已經(jīng)成為一種特定的造形，無論在圓形、方形或各種各樣的裝飾形體內(nèi)，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式，而鳳紋的共性形態(tài)，也進一步規(guī)范化。 Published on:2022-07-27 09:52:22 Visited:209

鳳鳥作為一種現(xiàn)實與理想相結(jié)合的飛禽，在經(jīng)過了漫長的歷史演變，已成了納福迎祥、驅(qū)邪禳災的象征。從某種意義上說，它是中華民族精神理念的象征和審美形式的體現(xiàn)。在經(jīng)歷了數(shù)千年演變的鳳紋藝術，今天仍在不斷創(chuàng)造著新的形式。
2008年北京奧運會以鳳凰的形象作為火炬接力的標志設計，象征通過火炬接力把北京奧運會吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界?；鹁娼恿D形所選鳳紋出自傳世寶物明代御賜秦良玉平金銹龍鳳袍。明代巾幗英雄秦良玉請纓抗清，威震四海，屢立戰(zhàn)功，聲名遠揚，為后世傳頌。此件龍鳳袍，就是皇帝為獎勵她在作戰(zhàn)中的勝利而御賜的?；鹁娼恿D形是將鳳紋與祥云紋巧妙地結(jié)合在一起，虛實相間。
香港鳳凰衛(wèi)視的臺標成功地借鑒了中國傳統(tǒng)的鳳凰紋樣，并采用中國特有的結(jié)構(gòu)形式，一鳳一凰振翅高飛，同時用兩只飛翔盤旋的鳳凰形象代表了兩種不同文化的互補和交融，將媒體的特點充分表達。雖然鳳凰像龍一樣在西方世界里也有，但是中國文化中的鳳凰與西方文化中的phoenix無論在外在形象、神話起源和文化內(nèi)涵等方面都不完全等同，以下種種被譯為鳳凰的外國神鳥絕不可等同于鳳凰。
不銹鋼雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相關，同時又受到各個時代宗教、哲學等社會意識形態(tài)的直接影響。在人類還處于舊石器時代時，就出現(xiàn)了原始石雕、骨雕等。不銹鋼雕塑是一種相對永久性的藝術，古代許多過歷史長河的沖刷已蕩然無存，歷代的不銹鋼雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。傳統(tǒng)的觀念認為不銹鋼雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體，通過不銹鋼雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實，因而被認為是最典型的造型藝術、靜態(tài)藝術和空間藝術。
城市雕塑指為美化城市或用于紀念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀念物。雕塑是造型藝術的一種。城市景觀雕塑，我們可以簡單的理解為存在于城市中的雕塑。城市景觀雕塑，它是存在于城市公共景觀環(huán)境中的，因而我們又稱它為公共雕塑、景觀雕塑和環(huán)境雕塑。城市景觀雕塑一方面用于城市的裝飾和美化；另一方面，它也是城市文化的一種重要載體。城市景觀雕塑的出現(xiàn)不僅豐富了城市的景觀，同時也豐富了城市居民的精神享受，一座優(yōu)秀的城市景觀雕塑可以成為城市的標志和象征的載體。