在這個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)耕文明和游牧文明在各自的世界里不斷發(fā)展、演變，由于文明的巨大差異，也是這些人類(lèi)在性格上和體制上出現(xiàn)了很多不同。 Published on:2022-08-19 11:46:30 Visited:163

農(nóng)耕生產(chǎn)與氣候條件息息相關(guān)。季風(fēng)氣候是我國(guó)氣候的主要特點(diǎn)，季風(fēng)氣候是大陸性氣候與海洋性氣候的混合型，季風(fēng)氣候表現(xiàn)為雨熱同期，雨熱同期有利于農(nóng)作物成長(zhǎng)。從降水的季節(jié)分布狀況來(lái)看，我國(guó)的降水主要集中在夏季，也就是東南季風(fēng)盛行的時(shí)候，所以我國(guó)的氣候特征表現(xiàn)為"雨熱同期"。在高溫季節(jié)，農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛，需要大量水分，而夏季正是我國(guó)降水最多、最集中的季節(jié)，高溫期與多雨期一致，水熱搭配好，對(duì)農(nóng)作物的生長(zhǎng)十分有利。由于我國(guó)的降水主要是由東南季風(fēng)帶來(lái)海洋的水汽而形成，受夏季風(fēng)的影響，降水自東南沿海向西北內(nèi)陸逐漸減少。從降水的季節(jié)分布狀況來(lái)看，我國(guó)的南方熱帶和亞熱帶地區(qū)是典型的雨熱同期;我國(guó)北方的華北、東北等地區(qū)的降水主要集中在夏秋之交，雖降雨量少，但也是表現(xiàn)為"雨熱同期"的氣候特征，所以我國(guó)北方的華北、東北等地區(qū)氣候也是屬于"雨熱同期"。雨熱同期是我國(guó)非常優(yōu)越的氣候資源，光照充足、降水豐沛、高溫濕潤(rùn)的氣候十分適宜農(nóng)作物生長(zhǎng)，是誕生農(nóng)耕文明的重要條件。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無(wú)法取代的，它不是公共空間中的一個(gè)空洞的景觀物，也不是一個(gè)簡(jiǎn)單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運(yùn)的具有生命的載體與標(biāo)志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗(yàn)的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進(jìn)步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊(yùn)與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需求進(jìn)行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特個(gè)性。
近年來(lái)，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨(dú)特、藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的作品。可是，能夠引領(lǐng)時(shí)尚潮流的藝術(shù)大師卻很難出現(xiàn)，這就需要藝術(shù)家們進(jìn)行深刻的反思，并找到適合自己的發(fā)展方向，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品，將我國(guó)的銅雕藝術(shù)帶向世界的舞臺(tái)。古代的城市景觀銅雕多數(shù)為紀(jì)念性的雕翅，帶有一定的紀(jì)念，祭祀的性質(zhì)。在古埃及時(shí)期，有著許多龐大金字塔，它們既像建筑景觀也像銅雕景觀。古代希臘、羅馬時(shí)期，城市景觀銅雕多以人物為主。希臘時(shí)期銅雕多是表達(dá)對(duì)希臘神話人物的崇敬之情，銅雕作品充分表現(xiàn)了希臘神話故事中的人物的神奇與力量。羅馬時(shí)期的銅雕景觀注重的是對(duì)宗教形式的宣揚(yáng)，對(duì)帝王權(quán)利的尊崇，重視功利性和實(shí)用性。