書(shū)籍是用文字、圖畫(huà)和其他符號(hào),在一定材料上記錄各種知識(shí),清楚地表達(dá)思想,并且制裝成卷冊(cè)的著作物,為傳播各種知識(shí)和思想,積累人類文化的重要工具。 Published on:2022-08-21 16:22:46 Visited:234
書(shū)籍庭院景觀標(biāo)志銅雕
書(shū)籍庭院景觀標(biāo)志銅雕
中國(guó)最早的正式書(shū)籍,是約在公元前 8世紀(jì)前后出現(xiàn)的簡(jiǎn)策。西晉杜預(yù)在《春秋經(jīng)傳集解序》中說(shuō):"大事書(shū)之于策,小事簡(jiǎn)牘而已。"這種用竹木做書(shū)寫材料的"簡(jiǎn)策"(或"簡(jiǎn)牘),在紙發(fā)明以前,是中國(guó)書(shū)籍的主要形式。將竹木削制成狹長(zhǎng)的竹片或木片,統(tǒng)稱為簡(jiǎn),稍寬長(zhǎng)方形木片叫" 方"。若干簡(jiǎn)編綴在一起叫"策"(冊(cè))又稱為"簡(jiǎn)策",編綴用的皮條或繩子叫"編"。中國(guó)古代典籍,如《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》以及西晉時(shí)期出土的《竹書(shū)紀(jì)年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書(shū),都是用竹木書(shū)寫而成。后來(lái),人們用縑帛來(lái)書(shū)寫,稱之為帛書(shū)?!赌印酚?書(shū)于帛,鏤于金石"的記載。帛書(shū)是用特制的絲織品,叫"繒"或"縑",故"帛書(shū)"又稱"縑書(shū)"。
銅雕藝術(shù)博大精深,有著幾千年的歷史文化,我們可以說(shuō)銅雕的藝術(shù)穿越了整個(gè)文明的發(fā)展史,在這個(gè)銅雕文明的發(fā)展過(guò)程中,銅雕一直在不斷的發(fā)展。城市銅雕作為文化的構(gòu)成部分,所表現(xiàn)的城市藝術(shù)表現(xiàn)了這個(gè)城市、這個(gè)地區(qū)的文化水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。城市中的優(yōu)秀城雕作品以永久性的可視形象使每個(gè)進(jìn)入所在環(huán)境的人都沉浸在濃重的文化氛圍之中,感受到城市藝術(shù)氣息和城市的脈搏。城市銅雕還記載了不同時(shí)代的歷史和文明,不同年代的銅雕記載不同的時(shí)期,看不同時(shí)代的銅雕就像讀不同年代的教科書(shū),每個(gè)時(shí)代都給人以不同的思考和借鑒。每個(gè)城市都有其自身的文化與歷史背景,城市銅雕則是以其銅雕的內(nèi)容和形式,體現(xiàn)了其所在城市及所在環(huán)境的特征。
銅雕工藝品對(duì)于愛(ài)好收藏的人而言具有非凡的意義,生產(chǎn)工藝優(yōu)質(zhì)的該銅雕產(chǎn)品不僅具有較高的鑒賞價(jià)值,同時(shí)成為收藏愛(ài)好者較為喜愛(ài)的藏品,根據(jù)世存的該銅雕產(chǎn)品,年代越為久遠(yuǎn)則價(jià)值越高,因此收藏該銅雕產(chǎn)品成為熱愛(ài)該銅雕藝術(shù)的表現(xiàn)形式?,F(xiàn)代銅雕工藝品的大量投入在市容、環(huán)境等方面都起到了很大的作用,因?yàn)楝F(xiàn)在不論是在公司企業(yè)還是廣場(chǎng)、公園等公共場(chǎng)合都能看得到。優(yōu)秀的景觀銅雕能在裝飾方面起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,更多的是表達(dá)了人們多生活的一種態(tài)度與向往。城市銅雕的擺放不僅能夠起到裝飾的作用,而且一般的銅雕還有一定的象征意義,甚至?xí)蔀樵摮鞘械臉?biāo)志。城市銅雕是城市建筑的主要組成部分,能夠提升一個(gè)城市的整體形象,在城市文化方面也發(fā)揮著重要的作用,另外,城市銅雕能夠?yàn)槲覀兛菰锓ξ兜纳顜?lái)樂(lè)趣,能夠緩解城市的緊張和浮躁的氣氛,為死氣沉沉的城市增添了一點(diǎn)生機(jī)。另外,隨著銅雕水平的不斷提高,城市銅雕也越來(lái)越精湛,越來(lái)越完善,使得城市銅雕變得更加生動(dòng)形象。