宋元時代的蹴鞠專業(yè)書籍多次提到齊云社。包括《水滸傳》在內(nèi)的許多歷史文獻(xiàn)上都有關(guān)于齊云社的記載。但是關(guān)于“齊云社”的許多史實尚待考證。 Published on:2022-08-21 17:01:40 Visited:122

漢唐兩代是中國古代足球發(fā)展最興盛的時期，發(fā)展成直接對抗的競賽。到了唐朝（公元六一八至九零七年），蹴鞠所用的皮球，由內(nèi)填毛發(fā)改為由人用嘴吹氣，同時用兩個球門代替“鞠室”。至宋代（公元九六零至一二七九年），蹴鞠更發(fā)展了雙球門及單球門的競賽，還有稱作齊云社或圓社的球會組織出現(xiàn)，而且所用皮球由人用嘴吹氣，發(fā)展到用氣筒打氣，愈來愈接近現(xiàn)代足球。
漢代蹴鞠是訓(xùn)練士兵的手段，制定了較為完備的體制。如專門設(shè)置了球場，規(guī)定為東西方向的長方形，兩端各設(shè)六個對稱的“鞠域”也稱“鞠室”，各由一人把守。場地四周設(shè)有圍墻。比賽分為兩隊，互有攻守，以踢進(jìn)對方鞠室的次數(shù)決定勝負(fù)。
經(jīng)過漢代的初步流行，唐宋時期蹴鞠活動達(dá)到高潮，甚至出現(xiàn)了按照場上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多種方式，有比賽巔球次數(shù)的“打鞠”，有場地中間掛網(wǎng)、類似網(wǎng)式足球的“白打”，有多人參與拼搶的“躍鞠”，還有了設(shè)立球門的比賽，這種方式每隊有一定人數(shù)和固定位置，規(guī)定隊員只能在自己的位置上踢，不能移動。
人物銅雕一般的選材都是一些名人對人們有學(xué)習(xí)生活有教育啟示意義的人物，或者以人的事跡作為題材而制作，值得我們仔細(xì)分析。以人物銅雕為例，可以讓人們緬懷老一輩革命家為中華民族獨立和解放而頑強(qiáng)奮斗，學(xué)習(xí)老一輩革命家艱苦奮斗為國為民大公無私的精神，我們永遠(yuǎn)也不能忘記老一輩革命家是經(jīng)過多么艱苦卓絕的斗爭采取的今天偉大的勝利。
人物銅雕，銅雕是一種革命過程，每個人都是藝術(shù)家。人物銅雕是以古今中外的各種人物為造型的銅雕藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。人物銅雕在中國具有悠久的歷史，人物銅雕定做價格，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。人物銅雕借以反映社會生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。而不同時期的人物銅雕所展現(xiàn)的形象是不一樣的。