為貫徹黨的“八七”會(huì)議精神，反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥屠殺，中共廣東省委根據(jù)黨中央指示，發(fā)動(dòng)了震驚中外的廣州起義，成立了廣州蘇維埃政府和工農(nóng)紅軍。廣 Published on:2022-09-17 14:00:19 Visited:110

1927年12月11日凌晨，爆發(fā)了震驚中外的廣州起義。起義領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在發(fā)布的《紅旗號(hào)外》中宣布組織“工農(nóng)紅軍”，并公布了工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人名單，參加起義的工農(nóng)兵在起義爆發(fā)的當(dāng)天就打出了“工農(nóng)紅軍”的旗幟。當(dāng)日凌晨2時(shí)左右，張?zhí)住⑷~挺等領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)到國(guó)民革命軍第二方面軍第四軍軍官教導(dǎo)團(tuán)北較場(chǎng)四標(biāo)營(yíng)駐地舉行誓師大會(huì)。在誓師大會(huì)上，廣州起義總指揮部公開(kāi)舉起了“工農(nóng)紅軍”的旗幟，將參加起義的部隊(duì)統(tǒng)稱為工農(nóng)紅軍，工農(nóng)紅軍總司令由葉挺擔(dān)任。參加起義的部隊(duì)包括國(guó)民革命軍第四軍教導(dǎo)團(tuán)全部、警衛(wèi)團(tuán)一部和廣州工人赤衛(wèi)隊(duì)七個(gè)聯(lián)隊(duì)以及市郊部分農(nóng)民武裝。起義軍當(dāng)時(shí)將“暴動(dòng)”確定為部隊(duì)口令，將“奪取政權(quán)”作為特別口令。起義開(kāi)始后，教導(dǎo)團(tuán)的官兵紛紛摘下國(guó)民黨的徽章，戴上紅領(lǐng)帶作為起義的標(biāo)志。起義軍在此成立了廣州蘇維埃政府，這是中國(guó)第一個(gè)在大城市中建立的蘇維埃政府，被譽(yù)為“東方巴黎公社”。
城市銅雕一直是一座發(fā)展中城市的標(biāo)志性建筑，不僅僅是表示著這座城市今后的發(fā)展方向更是展現(xiàn)出這座城市獨(dú)特的歷史文化。一座城市的文化是在上下五千多年的歷結(jié)出來(lái)寶貴的精神文明，不同的城市銅雕縮代表的蘊(yùn)意也是不同的。中國(guó)的廣場(chǎng)銅雕制作是城市銅雕重要的組成部分，相對(duì)而言廣場(chǎng)銅雕可用的素材非常多，可以是當(dāng)做城市的歷史人物，可以是這座城市的吉祥物，也可以根據(jù)歷史故事、神話傳說(shuō)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，又或者可以是現(xiàn)代的社會(huì)國(guó)情、人們的生活場(chǎng)景、中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲舞蹈文化等等，都是可以作為城市銅雕展現(xiàn)的內(nèi)容。不同的城市銅雕制作所擺放的位置決定了銅雕所敘述的城市文化，一件城市銅雕擺放在園林、旅游景點(diǎn)不僅僅是增加了觀賞性更是展現(xiàn)了這座城市的人文風(fēng)貌，歷史習(xí)性和觀念等等。
城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術(shù)觀和技法表現(xiàn)問(wèn)題，面對(duì)越來(lái)越狹小的城市空間，城市開(kāi)發(fā)進(jìn)程中給自然帶來(lái)的危機(jī)，人們希望通過(guò)藝術(shù)家創(chuàng)作不同風(fēng)格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時(shí)變化的關(guān)系。同時(shí)通過(guò)公共藝術(shù)潛移默化的精神感染來(lái)提高公眾的文化意識(shí)、公共意識(shí)。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個(gè)體形象的綜合展現(xiàn)。城市景觀銅雕的闡釋開(kāi)放性與功能適應(yīng)性,景觀銅雕也是屬于城市流行文化當(dāng)中的主要因素之一,也一定程度上還會(huì)成為推動(dòng)城市發(fā)展潮流的標(biāo)志,城市景觀銅雕應(yīng)該具備一定的魅力,還應(yīng)該具備一定的開(kāi)放性,隨著城市的不斷發(fā)展,由于人為對(duì)于文化認(rèn)識(shí)的變化對(duì)于城市景觀銅雕也產(chǎn)生了不同的寓意,每一件城市景觀銅雕也在某種意義上屬于城市的一種特殊符號(hào),是能夠獨(dú)自存在的,同時(shí)在能夠在不同的空間范圍之內(nèi)創(chuàng)造出不同的放置形式,終由于環(huán)境的因素而產(chǎn)生不一樣的視覺(jué)效果。