建安元年（196年），袁譚攻北海，雙方戰(zhàn)斗自春至夏，戰(zhàn)士僅剩數(shù)百人，流矢像雨一樣射來，城內(nèi)已經(jīng)短兵相接?？兹谌匀粦{幾讀書，談笑自若。 Published on:2022-09-23 14:07:50 Visited:231

孔融是東漢末年一代名儒，繼蔡邕為文章宗師，亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，在他死后曾懸賞征募他的文章，把孔融與王粲、陳琳、徐干、阮瑀、應玚、劉楨六位文學家相提并論，列為“建安七子”。說道“孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，揚（揚雄）、班（班固）儔也?！?據(jù)《后漢書》載，孔融有詩、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書記共二十五篇。但這為數(shù)有限的遺文，后世又有所散佚，大多只是片斷流傳，其中詩歌僅存八首。
孔融的文章以議論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明。在藝術上，文句整飭，辭采典雅富贍，引古論今，比喻精妙，氣勢充沛?，F(xiàn)存作品只有散文和詩，孔融散文的特色是以文筆的犀利詼諧見長?？傮w來看，他的散文講究辭藻的華美和字句的對稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別于同時其他作家的地方。同時人們指出他的文章“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運詞”（劉師培《中古文學史講義》），這又體現(xiàn)了建安時期文學創(chuàng)作的共同風尚。 與散文相比較，孔融的詩歌顯得遜色?？兹诘钠犯衽c言論對當時和后世產(chǎn)生了影響，孔融反對肉刑等的作品甚至到隋唐時期仍然被用作朝廷政策討論的論據(jù)。曾作《郡國姓名離合詩》分扣“魯國孔融文舉”六字，在燈謎界被尊為文人詩謎的開山作。
城市銅雕是藝術家的創(chuàng)作，更是藝術家對城市的人文領悟。城市銅雕創(chuàng)作的成功與否已不僅是創(chuàng)作者的藝術觀和技法表現(xiàn)問題，面對越來越狹小的城市空間，城市開發(fā)進程中給自然帶來的危機，人們希望通過藝術家創(chuàng)作不同風格的銅雕，以此平衡自身與城市隨時變化的關系。同時通過公共藝術潛移默化的精神感染來提高公眾的文化意識、公共意識。良好的城市形象代表了良好的公眾形象，這正是城市人個體形象的綜合展現(xiàn)。隨著城市化的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，公眾對生活質(zhì)量和精神文化的要求也在不斷的提高。銅雕本身形式、語言、材質(zhì)極為多樣，并且具有極高的藝術和觀賞價值，銅雕通過與城市景觀的相互融合更能引起公眾的關注，吸引人們的眼球，公眾通過與銅雕的互動增加觀賞趣味，滿足公眾的審美需求。