孔融十三歲時，孔宙去世，孔融悲痛過度，需要人扶才能站起來，州里因而稱贊他的孝行。他天性好學(xué)，博覽群書。名士張儉為中常侍侯覽所記恨，密令要州郡捉拿張儉。 Published on:2022-09-23 14:10:52 Visited:252

后受司徒楊賜征召，當時暗暗察訪官僚中的貪污之人，準備予以貶謫罷免，孔融檢舉的多為宦官的親族。尚書害怕得罪宦官，于是召孔融等司徒屬官詰問斥責，孔融陳述宦官子弟的罪惡，毫不隱諱。光和七年（184年），河南尹何進即將升任大將軍，楊賜派孔融拿著名片去祝賀何進，因門人未及時通報，孔融就把名片奪回，引罪自責而去。河南尹官屬認為丟了面子，想要派劍客追殺孔融，有賓客對何進說：“孔文舉有盛名，將軍如果與他結(jié)怨，四方之士就會相隨而去了。不如以禮對待他，使天下人都知道將軍的胸懷廣大。”何進同意，于是在受任大將軍之后，征辟孔融，舉其為高第，遷任侍御史?？兹谟忠驗榕c上司御史中丞趙舍不和，托病歸家。
城市銅雕所具有的文化性、精神性的內(nèi)涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術(shù)作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內(nèi)容應(yīng)該不拘一格，兼容并蓄?，F(xiàn)代銅雕作品要想不斷的發(fā)展、進步，就要在吸取傳統(tǒng)銅雕藝術(shù)優(yōu)秀文化底蘊與制作方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)當今社會的實際需求進行大膽創(chuàng)新，尤其是在產(chǎn)品的設(shè)計上不僅要符合人們的審美觀，還要能夠充分展現(xiàn)自己的獨特個性。近年來，在銅雕領(lǐng)域，雖然也出現(xiàn)了不少內(nèi)涵、有深度、制作手法獨特、藝術(shù)欣賞價值較高的作品。
銅雕本身就是一門藝術(shù)，更是一種文化的體現(xiàn)。城市文化建設(shè)，銅雕藝術(shù)卻不能少，藝術(shù)的升華同樣也是一門學(xué)問，銅雕彰顯的是一個城市的文化特色。具有鮮明主題的銅雕，在公共空間都是非常受關(guān)注的，來自市民的評價是對銅雕真實的寫真。銅雕同樣也反應(yīng)了本地區(qū)的文化、氣候、風情風俗等特色，突出標志性效果和強視覺沖擊力，更代表的是一個城市的形象。城市的環(huán)境特色，銅雕也是其中的一種重要標志，所以說銅雕的前期設(shè)計也是非常關(guān)鍵的。中華民族的文化是深厚和久遠的，我們作為中華兒女是有責任要傳承的文化歷史的。銅雕藝術(shù)作為其中的一部分，我們更是完美的設(shè)計和傳承先祖帶給我們的精神遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)。