早期地球儀的制作過(guò)程是這樣的:先印刷出狹長(zhǎng)的三角形圖塊，然后將這些圖塊剪下來(lái)，粘貼在木球上。德國(guó)最有名的地球儀制作者，是紐倫堡學(xué)者瓊漢恩斯·肖納。 Published on:2022-09-26 15:34:09 Visited:117

中國(guó)地球儀的制作始于元代，由西域天文學(xué)家扎馬魯丁為元朝廷督造，球面上反映了地球表面的海、陸分布狀況，屬于原始的繪制方法。明萬(wàn)歷年間意大利傳教士利瑪竇來(lái)華后，為向中國(guó)傳授古希臘的地圓說(shuō)，親自制作地球儀，并著有《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。受其影響，明萬(wàn)歷三十一年(1603年)，學(xué)者李之藻制成一架地球儀。約在崇禎三年(1630年)，朝廷也制作了一架地球儀。這些地球儀上繪制了經(jīng)緯網(wǎng)，擴(kuò)充了我國(guó)此前的地球儀上只有27處觀(guān)測(cè)點(diǎn)的緯度，包括了赤道、南北回歸線(xiàn)、南北極圈的整個(gè)地球緯度，也彌補(bǔ)了我國(guó)此前不知經(jīng)度的空白，并標(biāo)注了五洲說(shuō)，使當(dāng)朝人能以了解西方地理大發(fā)現(xiàn)的新知識(shí)。繼明之后，喜愛(ài)科學(xué)的康熙皇帝不僅引進(jìn)、制作，還熟練使用許多來(lái)自西方的科學(xué)儀器，使他的天文、地理、數(shù)學(xué)知識(shí)都超出了其他歷代的統(tǒng)治者。
城市雕塑離不開(kāi)城市，現(xiàn)代多元的城市設(shè)計(jì)視角有個(gè)共同的特點(diǎn)，對(duì)人的意思的重新覺(jué)醒和高度重視，它不再局限于傳統(tǒng)的空間美學(xué)和視覺(jué)藝術(shù)，設(shè)計(jì)者考慮的不再僅僅是城市空間的藝術(shù)處理和美學(xué)效果，而是綜合考慮各種自然和人文要素，強(qiáng)調(diào)包括生態(tài)、歷史和文化等在內(nèi)的多維復(fù)合空司環(huán)境的塑造，提高城市的適居性和人的生活環(huán)境質(zhì)量，從而最終達(dá)到改善城市整體空間環(huán)境與景觀(guān)之目的，促進(jìn)城市環(huán)境建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。城市雕塑是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分。它首先要求雕塑家由雕塑問(wèn)題進(jìn)而切入環(huán)境問(wèn)題，因?yàn)槌鞘械袼荜P(guān)注于城市精神面貌，且通常以較大尺度存在于街頭巷尾這樣的公共場(chǎng)合。這就需要雕塑家具備寬廣的知識(shí)結(jié)構(gòu)與關(guān)注視野，雕塑家需要用雕塑語(yǔ)言與城市規(guī)劃、建筑、園林、景觀(guān)乃至公共管理等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行交叉融合。
城市雕塑與所有的城市物質(zhì)景觀(guān)一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。城市雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中領(lǐng)會(huì)特定文化的設(shè)計(jì)思想、態(tài)度、情感和價(jià)值觀(guān)受到潛移默化的影響。城市雕塑大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的城市雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類(lèi)的智慧和對(duì)真善美永恒的追求。城市雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是城市文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以城市雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。