關于文化的概念，有廣義與狹義之分。狹義的文化指社會意識形態(tài)方面的精神財富，廣義的文化則指人類在社會歷史實踐中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。 Published on:2022-10-09 15:59:37 Visited:150

漁業(yè)是人類早期直接向大自然索取食物的生產(chǎn)方式，是人類最早的產(chǎn)業(yè)行為。那時，靠山吃山指的是狩獵，靠水吃水指的是捕魚?；蛘哒f，先人以水域為依托、利用水生生物的自然繁衍和生命力，通過勞動獲取水產(chǎn)品，謂之漁業(yè)。在漫長歲月的漁業(yè)發(fā)展基礎上形成的漁文化，是人們從事所有的漁業(yè)生產(chǎn)實踐所取得的物質與精神的總成果，進而形成影響和推動歷史進步的精神動力。
我國漁業(yè)的出現(xiàn)，遠在農耕文明以前。據(jù)考古學研究，我國漁文化的起源可以追溯至距今一萬五千年至五萬年前的舊石器時期。原始社會的原始水面，豐富的魚類吸引著先民進行生產(chǎn)開拓，進而對生產(chǎn)工具的發(fā)明、人類智力的開啟、藝術創(chuàng)作產(chǎn)生推動力。我們可以說，早期漁文化就對人類進步產(chǎn)生重大促進作用。漁獵生產(chǎn)先是木石擊魚，徒手捕捉、簡單地棒打石擊就唾手可得，到作柵攔截、圍堰竭澤，發(fā)展為鉤釣矢射、叉刺網(wǎng)撈、鏢投籠卡和舟槳驅取之時，漁業(yè)成為人類最早的經(jīng)濟形態(tài)之一。隨著人類對魚類 習性和捕撈技術的了解，從簡單到逐漸復雜的生產(chǎn)中，漁文化的積累和發(fā)展也相應隨之而來。作為中國文化的重要組成部分，漁文化一旦形成，便與整個中國文化密不可分，相得益彰，共同發(fā)展。
城市銅雕作為城市可識別性元素而存在于城市當中，是城市視覺識別系統(tǒng)中的一部分，屬于城市靜態(tài)的識別符號，是城市形象設計外在硬件部分最直觀的體現(xiàn)，是城市的精神物質文明的高度提煉，是一種經(jīng)過升凝練的印象標志。標志性的城市銅雕在城市空間里起到一個地標的作用。標志性銅雕作為一座城市的代名詞，是城市靈魂形象的代表產(chǎn)生。它所具有的象征性包含兩個層次的含義即顯性標識象征與隱性標識象征。城市銅雕所具有的文化性、精神性的內涵是一般景觀物無法取代的，它不是公共空間中的一個空洞的景觀物，也不是一個簡單的裝飾概念，而是具有人文性、文化性并與城市中的人們同呼吸、共命運的具有生命的載體與標志。在城市中，城市銅雕作為供人欣賞和直接體驗的公共藝術作品，要考慮到受眾主體的文化層次和審美訴求，所以城市銅雕的表現(xiàn)內容應該不拘一格，兼容并蓄。