古人對(duì)鹿的解釋是:"鹿,善聚善散,皆體健壯,但性膽尤怯,飲水見(jiàn)影則奔。"可見(jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生、發(fā)展的基礎(chǔ)。 Published on:2022-10-14 15:55:58 Visited:216
不銹鋼臥姿幾何鹿校園雕塑
不銹鋼臥姿幾何鹿校園雕塑
鹿不像大多數(shù)動(dòng)物,鹿沒(méi)有固定的家。對(duì)鹿來(lái)說(shuō),所謂的家就是地盤(pán)。夜晚它們就睡在灌木叢中。在冬天時(shí),當(dāng)鹿的地盤(pán)覆蓋著厚雪時(shí),它們就會(huì)再找一個(gè)雪相對(duì)較淺的地盤(pán)。當(dāng)很多鹿都選這個(gè)地盤(pán)時(shí),它們就會(huì)分地盤(pán)。總的來(lái)說(shuō),鹿科動(dòng)物是哺乳類(lèi)動(dòng)物中最富有價(jià)值的種類(lèi)。它的價(jià)值是多方面的。自古以來(lái),由帝王、貴族到一般老百姓,不論中外,都把"狩鹿"作為一種兼具體育性、社交性、娛樂(lè)性以及實(shí)用性的重要活動(dòng)。在古代的記事中,"狩鹿"總是占有重要地位。連孔子所訂六藝之一的"射",也和"射鹿"有關(guān)。中國(guó)古代射獵的,主要是麋鹿,即四不像,到清代康熙、乾隆時(shí)是馬鹿和駝鹿。對(duì)一般人說(shuō)來(lái),獵鹿主要是著眼于經(jīng)濟(jì)價(jià)值。鹿全身都是寶,鹿茸、鹿胎、鹿鞭、鹿尾、鹿筋、鹿肉、鹿脯等等,無(wú)一不是藥材或補(bǔ)品,另外有幾種鹿的毛皮,可制為高級(jí)衣物或皮革。馴鹿更具有廣泛的用途,例如拉雪橇、馱東西、擠奶,等等。近年來(lái)駝鹿和梅花鹿還有家畜化的傾向。
城市雕塑指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。城市景觀雕塑,我們可以簡(jiǎn)單的理解為存在于城市中的雕塑。城市景觀雕塑,它是存在于城市公共景觀環(huán)境中的,因而我們又稱(chēng)它為公共雕塑、景觀雕塑和環(huán)境雕塑。城市景觀雕塑一方面用于城市的裝飾和美化;另一方面,它也是城市文化的一種重要載體。城市景觀雕塑的出現(xiàn)不僅豐富了城市的景觀,同時(shí)也豐富了城市居民的精神享受,一座優(yōu)秀的城市景觀雕塑可以成為城市的標(biāo)志和象征的載體。
當(dāng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)陌生的城市,有不同類(lèi)型的雕塑裝飾著這個(gè)城市。從雕塑可以看出這個(gè)城市的精神、文化用不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡(jiǎn)潔大方,形體感比較明顯,而且光影效果強(qiáng)烈。它光滑的外表處理和心細(xì)入微的制作工藝為人們帶了極強(qiáng)烈震撼的視覺(jué)沖擊,一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來(lái)代表,不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)有三大元素:主題、環(huán)境、創(chuàng)意。主題就是景觀的主題,也就是整體雕塑設(shè)計(jì)的一條思路,環(huán)境所謂環(huán)境,就是讓不銹鋼雕塑來(lái)配合周邊的環(huán)境,去融合參照物、城市歷史風(fēng)貌、周?chē)ㄖ鹊龋瑏辛⒂谶@片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計(jì)的一大元素。創(chuàng)意當(dāng)以上兩個(gè)方面都成完之后,就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了,根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計(jì)作品,更具有一定的創(chuàng)新意識(shí),創(chuàng)意是一件雕塑被人認(rèn)可的無(wú)上法寶,這也是其中一大設(shè)計(jì)元素。