70年代初期，由于"石油危機(jī)"，出現(xiàn)了能源緊張的問(wèn)題，人們認(rèn)識(shí)到常規(guī)礦物能源供應(yīng)的不穩(wěn)定性和有限性，于是尋求清潔的可再生能源遂成為現(xiàn)代世界的一個(gè)重要課題。 Published on:2022-10-19 14:20:12 Visited:258

風(fēng)車(chē)最早出現(xiàn)在波斯，起初是立軸翼板式風(fēng)車(chē)，后又發(fā)明了水平軸風(fēng)車(chē)。風(fēng)車(chē)傳入歐洲后，15世紀(jì)在歐洲已得到廣泛應(yīng)用。荷蘭、比利時(shí)等國(guó)為排水建造了功率達(dá)66千瓦以上的風(fēng)車(chē)。18世紀(jì)末期以來(lái)，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，風(fēng)車(chē)的結(jié)構(gòu)和性能都有了很大提高，已能采用手控和機(jī)械式自控機(jī)構(gòu)改變?nèi)~片槳距來(lái)調(diào)節(jié)風(fēng)輪轉(zhuǎn)速。
一般說(shuō)來(lái)，凡在氣流中能產(chǎn)生不對(duì)稱(chēng)力的物理構(gòu)形都能成為風(fēng)能接收裝置，它以旋轉(zhuǎn)、平移或擺動(dòng)運(yùn)動(dòng)而發(fā)出機(jī)械功。風(fēng)力機(jī)大都按風(fēng)能接收裝置的結(jié)構(gòu)形式和空間布置來(lái)分類(lèi)，一般分為水平軸結(jié)構(gòu)和垂直軸結(jié)構(gòu)兩類(lèi)。以風(fēng)輪作為風(fēng)能接收裝置的常規(guī)風(fēng)力機(jī)為例，按風(fēng)輪轉(zhuǎn)軸相對(duì)于氣流的方向可分為水平軸風(fēng)輪式(轉(zhuǎn)軸平行于氣流方向)、側(cè)風(fēng)水平軸風(fēng)輪式(轉(zhuǎn)軸平行于地面、垂直于氣流方向)和垂直軸風(fēng)輪式(轉(zhuǎn)軸同時(shí)垂直于地面和氣流方向)。廣義風(fēng)力機(jī)還包括那些利用風(fēng)力產(chǎn)生平移運(yùn)動(dòng)的裝置，如風(fēng)帆船和中國(guó)古代的加帆手推車(chē)等。但無(wú)論何種類(lèi)型的風(fēng)力機(jī)，都是由風(fēng)能接收裝置、控制機(jī)構(gòu)、傳動(dòng)和支承部件等組成的。近代風(fēng)力機(jī)還包括發(fā)電、蓄能等配套系統(tǒng)。
城市不銹鋼雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市相貌的美化可以起到畫(huà)龍畫(huà)蛇添足的作用，具備其余文化藝術(shù)方式難以取代的獨(dú)特的性能。好的城市雕塑常常成為一個(gè)國(guó)家，一代文化，一座城市的標(biāo)志；它既可以頌揚(yáng)革命的功績(jī)，留念歷史人物，宣傳民族文化，反映時(shí)代精神，又可以裝璜環(huán)境，美化和豐厚人們的精神生活，目染耳濡目染地對(duì)群眾進(jìn)行美的教育和政治思想教育，不僅可以用革命的感情歡天喜地群眾，而且可以美的形象陶冶人們的思想情操。一個(gè)城市建設(shè)的成就，當(dāng)然首先取決于它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，然而一個(gè)城市的精神風(fēng)貌，文化狀況不僅反映經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就，同時(shí)能夠給予經(jīng)濟(jì)建設(shè)的碩大影響。城市不銹鋼雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具備其余文化藝術(shù)形式難以取代的獨(dú)特的性能。它既為當(dāng)代服務(wù)，又為將來(lái)的歷史時(shí)代留下不宜磨滅的腳印。城市不銹鋼雕塑是城市文化的重要組成部分，也是文化水平的象征，它對(duì)城市面貌的美化可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，具備其余文化藝術(shù)形式難以取代的獨(dú)特的性能。