宋慈，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家。 Published on:2022-10-21 16:45:24 Visited:142

宋慈祖上在唐代有個(gè)叫文真公的先人，傳四代，由邢（今河北邢臺(tái)西南）遷睦（今浙江建德）定居。又傳三代，有個(gè)叫宋仕唐的到福建建陽任縣丞，史籍說他“公廉有守，遇事通曉”。宋仕唐卒于建陽任內(nèi)，一家就在建陽定居下來，成為建陽縣人氏。宋仕唐的兒子宋翔，史稱他7歲能詩，累官國子監(jiān)簿，文才曾“名動(dòng)京師”，回鄉(xiāng)后首創(chuàng)義舉修建了故鄉(xiāng)的童游橋。宋翔的孫子就是宋慈的父親宋鞏，官做到廣州節(jié)度使，掌勘問刑獄。宋孝宗淳熙十三年（1186年），宋慈生于福建建陽縣童游里，出生月日不詳。他的父親為他取名慈，字惠父。宋慈的父親字世卿，其祖上到建陽任縣丞的宋仕唐字直卿?？梢娝未鹊拿妥郑图耐兄@個(gè)家族的理想?！按然莞浮比挚梢赃@樣解釋：期望他將來成為一個(gè)恩德慈及百姓，賢名垂于青史的父母官。這樣的家教或者說家族理想的力量是不可忽略的。
宋慈 祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，與理學(xué)大師朱熹同居建陽。生于南宋 孝宗淳熙十三年（1186年），出身在一個(gè)朝廷官吏家庭，父名鞏，曾做過廣州節(jié)度推官。宋慈少年受業(yè)于同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機(jī)會(huì)與當(dāng)時(shí)有名的學(xué)者交往。宋慈二十歲進(jìn)太學(xué)。當(dāng)時(shí)主持太學(xué)的真德秀是著名的理學(xué)家，真德秀發(fā)現(xiàn)宋慈的文章出自內(nèi)心，流露有其感情，因此，對(duì)他十分器重。宋慈早年的師友，對(duì)于他學(xué)業(yè)的進(jìn)步與后來的思想當(dāng)有相當(dāng)?shù)挠绊憽?br /> 城市銅雕在城市空間環(huán)境中占據(jù)著重要地位。城市銅雕的存在，使得城市充滿了活力與生機(jī)，更加展現(xiàn)靚麗風(fēng)采。美化著人們的生活環(huán)境，豐富著人們的精神生活，是一個(gè)時(shí)代、一個(gè)城市精神和文化狀態(tài)的標(biāo)志，體現(xiàn)著時(shí)代的變遷和人們的生活方式。重視銅雕與環(huán)境的關(guān)系，是一件城市銅雕作品成敗的關(guān)鍵。建筑環(huán)境與銅雕，它們之間是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。城市銅雕處在一個(gè)開放的空間環(huán)境之中，與人們接觸，供人們觀賞，所以它又具有公共性、開放性和參與性。當(dāng)一件城市銅雕作品誕生時(shí)，它不僅是這座城市不可缺少的一部分，同時(shí)還給這座城市帶來無限生機(jī)，給生活在這座城市的每一個(gè)人以精神的享受和滿足。城市銅雕已成為城市建設(shè)的重要組成部分。在美化城市、歌頌生活、記錄時(shí)代、升華環(huán)境中，越來越顯示出其獨(dú)特的作用。它將對(duì)優(yōu)化城市環(huán)境空間、提高城市文明、顯示社會(huì)風(fēng)尚和民族個(gè)性起到很好的效果。
城市銅雕是一個(gè)城市的“名片”，它凝結(jié)了一個(gè)城市的歷史、文化和精神，具有很強(qiáng)的精神性和文化性。城市銅雕表達(dá)了人們的思想、情感和精神追求，是一個(gè)城市的“靈魂”。城市銅雕制作是有空間性時(shí)代性的，特定的地域、特定的時(shí)代都有特定的銅雕。銅雕是歷史文化的地標(biāo)，它不是局限的單一的，它有豐富的多元化的形式。一座城市銅雕往往凝結(jié)著設(shè)計(jì)者的獨(dú)特匠心，承載著豐富的內(nèi)涵，代表著城市的形象和品位，應(yīng)該讓它發(fā)揮出教化的作用。