甲骨文鹿字突出一雙鹿角?！墩f(shuō)文》中提到："鹿，旅行也。鹿之性見(jiàn)食急，則必旅行。"由公鹿、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。 Published on:2022-10-30 14:43:38 Visited:107

四不象就是麋鹿。麋鹿是古書(shū)上的名稱(chēng)，四不象則是民間的俗名?！斗馍裱萘x》里講到過(guò)四不象，說(shuō)這是武王伐紂大軍主帥姜子牙的乘騎。小說(shuō)把四不象描述成"麟頭豸(Zhi)尾體如龍"，這當(dāng)然與真實(shí)形象相去十萬(wàn)八千里。但這書(shū)中所說(shuō)并不是純粹出自想象。從化石資料可以知道，武王伐紂的時(shí)代，正是麋鹿最為繁盛的時(shí)代，長(zhǎng)江南北出土的麋鹿化石，以商末周初為最豐富，之后逐漸稀少，周朝以后更急劇減少，到秦漢時(shí)代已變得極少了。有人認(rèn)為，麋鹿作為一種野生動(dòng)物，可能在漢朝時(shí)就已經(jīng)滅亡了。但也有人考證說(shuō)，直到明朝，甚至清初，在長(zhǎng)江以北的蘇北地區(qū)，還有殘余的麋鹿生存，只是數(shù)目已微不足道了。
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隨著中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人文物質(zhì)的再度膨脹，具有精神愉悅的城市生活與完善優(yōu)美的城市環(huán)境景觀，已成為城市中的人們對(duì)城市生活品質(zhì)的一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在城市公共環(huán)境當(dāng)中，城市雕塑作為一種重要的公共藝術(shù)形式介入到城市空間，就不再是作為獨(dú)立的對(duì)象存在，而更多的被賦予了心理性、社會(huì)性、文化性的象征意義，它需要與與周?chē)h(huán)境相互依賴(lài)、協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與城市環(huán)境之間情感的溝通，這就是城市雕塑的情境性。城市雕塑在提高城市生態(tài)環(huán)境品質(zhì)、傳達(dá)大眾情感交流等方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)在展現(xiàn)城市整體風(fēng)貌，提升城市整體形象，創(chuàng)造潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值等方面，也具有舉足輕重的意義。因此如何在公眾一雕塑一環(huán)境的情境關(guān)系中建構(gòu)審美文化場(chǎng)景，具有重要的意義。