明代著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中提到："鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙獸，純陽多壽之物，能通督脈，又食良草，故其肉、角有益無損" 。 Published on:2022-11-07 15:25:22 Visited:135

在動物學(xué)史上，關(guān)于麋鹿的現(xiàn)代敘述是從1865年開始的。一個(gè)住在北京城里的法國神甫通過種種渠道，結(jié)識了皇家獵苑北京南海子的守衛(wèi)人員，干了一樁盜買盜賣麋鹿標(biāo)本的勾當(dāng)，在1866年1月弄走了兩張鹿皮和兩個(gè)鹿頭。鹿頭和鹿皮被送到巴黎，很快便引起歐洲各國動物學(xué)界和自然愛好者的巨大興趣。各國動物園紛紛找路子，都想得到它。由1866年到1876年的10年間，英、法、德、比等國駐清使節(jié)和教會人士，通過明索暗購種種手段，陸續(xù)從南海子獵苑搞到幾十只麋鹿，運(yùn)回國展覽。從此中國的"四不象"遂名揚(yáng)四海。中國特產(chǎn)動物中，最聞名于世的，人們都說是大熊貓，殊不知麋鹿揚(yáng)名海外，還遠(yuǎn)在大熊貓之前。
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城市雕塑不僅美化了城市環(huán)境，還體現(xiàn)了城市文化，彰顯了時(shí)代精神。城市環(huán)境中的城市雕塑設(shè)計(jì)與其他類型環(huán)境中的雕塑設(shè)計(jì)有著根本的不同，它應(yīng)與整體城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，營造出宜人的、充滿活力的城市環(huán)境品質(zhì)。城市雕塑作為城市文化的重要組成部分，也是一所學(xué)校城市文化品位的重要標(biāo)志。目前，人們已經(jīng)認(rèn)識到城市雕塑的重要作用，雕塑藝術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用也越來越廣泛。城市環(huán)境中最重要的是城市雕塑，它還以其獨(dú)特的藝術(shù)形式表達(dá)學(xué)校的特色、張揚(yáng)學(xué)校個(gè)性、感染靈魂、陶冶情操；新穎別致、有教育意義的城市雕塑對于美化環(huán)境、增強(qiáng)學(xué)校的文化底蘊(yùn)，對學(xué)生的道德教化、心理素質(zhì)培養(yǎng)作用非常大，它使學(xué)生在潛移默化中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、知識、能力；而大義凜然的英雄雕塑，也能激起學(xué)生的正義感；科學(xué)家雕塑，還可激起學(xué)生為國爭光。