墨子(墨翟)把制風(fēng)箏的事業(yè)傳給了他的學(xué)生魯班(也稱公輸班),《墨子·魯問篇》中說,魯班根據(jù)墨翟的理想和設(shè)計,用竹子做風(fēng)箏。 Published on:2022-11-16 15:18:34 Visited:111
不銹鋼風(fēng)箏景觀庭院雕塑
公元前190年,楚漢相爭,漢將韓信攻打未央宮,利用風(fēng)箏測量未央宮下面的地道的距離。而垓下之戰(zhàn),項羽的軍隊被劉邦的軍隊圍困,韓信派人用牛皮作風(fēng)箏,上敷竹笛,迎風(fēng)作響(一說張良用風(fēng)箏系人吹簫)漢軍配合笛聲,唱起楚歌,渙散了楚軍士氣,這就是成語"四面楚歌"的故事。在正史中也有關(guān)于風(fēng)箏的記載,時間較五代更早,其一是南朝的"侯景之亂",梁武帝被侯景圍困,城墻被包圍。曾放風(fēng)箏向外求援,據(jù)南史卷八十《侯景傳》中所述,在梁武帝蕭衍大清三年(公元549年)時,侯景作亂,叛軍將武帝圍困于梁都建鄴(即今南京),內(nèi)外斷絕,有人獻(xiàn)計制作紙鴉,把皇帝詔令系在其中,當(dāng)時太子簡文在太極殿外,乘西北風(fēng)施放向外求援,不幸被叛軍發(fā)覺射落,不久臺城即遭攻陷,梁朝從此也衰微滅亡。這是簡文施放風(fēng)箏向外求救不幸失敗的故事。
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隨著社會的發(fā)展,人們生活水平的提高,城市雕塑已經(jīng)漸漸的成為了一種文化,它不僅僅是一種雕塑,還為城市增添了一分生氣。也就是城市主要以雕塑為主。城市雕塑配合城市構(gòu)圖,多數(shù)位于室外,題材是非常廣泛的。城市雕塑通過藝術(shù)形象可反映一定的社會時代精神,表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容,這樣既可點綴園景,又可成為城市某一局部甚至全園的構(gòu)圖中心。城市雕塑有悠久的歷史。文藝復(fù)興時期,雕塑已成為意大利城市的重要組成部分。城中雕塑或結(jié)合城市風(fēng)景,或裝飾臺層,甚至建立了以展覽雕塑為主的花園博物館、雕塑城市。雕塑是指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們生活水平得到了很大的提高。人們不僅對物質(zhì)的高要求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裎幕非?。于是在城市中或是農(nóng)村中就出現(xiàn)了城市雕塑。城市雕塑不久是一種裝飾物更是一種精神文化的象征,因此深受人們喜愛。