火災(zāi)與消防是一個非常古老的命題。在各類自然災(zāi)害中,火災(zāi)是一種不受時間、空間限制,發(fā)生頻率很高的災(zāi)害。這種災(zāi)害隨著人類用火的歷史而伴生;以防范和治理火災(zāi)的消防工作,也就應(yīng)運而生。 Published on:2023-03-01 15:24:17 Visited:108
噴水消防員園林景觀銅雕
《甲骨文合集》刊載的第583版,第584版兩條涂朱的甲骨卜辭,記錄了公元前1339-1281年商代武丁時期,奴隸夜間放火焚燒奴隸主的三座糧食倉庫。這是有文字以來,最早的火災(zāi)記錄。事實上,文字出現(xiàn)之前,先民們早已遭到火災(zāi)的焚掠。為了生存的需要,我們的祖先早就開始了防范和治理火災(zāi)的消防工作。當(dāng)考古工作者,把一座埋藏在地下數(shù)千年的人類居住遺址,發(fā)掘并展現(xiàn)在世人面前時,我們驚異地發(fā)現(xiàn),這些居住遺址,簡直就是早期建筑火災(zāi)的見證。如果說二千年前西安半坡遺址,那一座半地穴式的方形小屋,因火災(zāi)毀壞后留下的木炭還清晰可見,足以表明是一座比較原始的早期建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址的話,那么五千年前甘肅秦安大地灣大型公共建筑遺址,就不僅僅是建筑火災(zāi)現(xiàn)場遺址,那此在木柱周圍用泥土構(gòu)筑的的"防火保護(hù)層"和殘存的"防火保護(hù)層"中、涂抹于木柱上的一層堅固防火涂料(膠結(jié)材料),就更能證明我們的祖先,很早以前就在探索建筑防火的技術(shù),其卓越成就,令人驚嘆不已。
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城市銅雕凝結(jié)著一城市的歷史、文明和精神,具有很強(qiáng)的文明性和精神性,城市銅雕作為表達(dá)人們思維、情感、精神尋求,表現(xiàn)人們審美抱負(fù)的藝術(shù)言語之一,也必然具有明顯的民族性。在城市銅雕日益發(fā)展的今日,進(jìn)一步研究城市銅雕的功用、含義、藝術(shù)品格以及她在城市中的位置和所包括的歷史價值、文明值、藝術(shù)價值,站在城市的人文、地理、歷史、文明的高度來對待城市銅雕創(chuàng)作。有必要意識到,只有對民族母土文明深入研究、充分認(rèn)識、領(lǐng)悟其精髓,而且以此為本,合理吸收外來藝術(shù)營養(yǎng)而又始終保持民族自己的藝術(shù)言語特色,才或許創(chuàng)造出具有經(jīng)典性的含義的城市銅雕。城市銅雕言語只有具有民族性,才會具有國際性,才會在國際藝術(shù)之林中存在且別具魅力,也才能真實具有生命力。