抽象銅雕塑指的是非具象雕塑，抽象銅雕塑也是相對寫實雕塑而言的。雖然不特指具體的雕塑形象，特點就是抽象銅雕塑對實際的展示的形式?jīng)]有過多的要求，這也不等于對抽象銅雕塑沒有要求。 Published on:2020-11-10 11:47:28 Visited:635

　　抽象人物銅雕往往超出現(xiàn)實之外的境界，寫實的無法表現(xiàn)出的境界，抽象的卻能，因為它可以不考慮具體形狀，只要喜歡，人物抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求，充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”和“余之竹，聊以抒胸中之逸氣耳”。人物抽象銅雕表現(xiàn)形式: 抽象雕塑識文斷字之士的“寫”當(dāng)然不會像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì)，因為這些都不是“寫”的目的?！皩憽钡哪康氖潜磉_(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等，道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚”（王微），是“暢神而已”而非“以形寫形”。抽象雕塑就是長期的“寫”的傳統(tǒng)、牢固的“寫”的價值觀與“寫”的規(guī)定性，使中國藝術(shù)家眼睜睜地看著朗世寧和波洛克突破“太似”和“不似”這兩條邊界，自己卻只選擇符合中國筆墨趣味的西方品種。

在中國古代也不僅僅只是金屬雕塑，也有過抽象銅雕塑這一說，也就是一念之間就融進(jìn)了中國文化之中。古人對抽象銅雕塑也有很多種解釋，即使是西方抽象銅雕塑，在展現(xiàn)形式上也離不開中國傳統(tǒng)的智慧，與中國傳統(tǒng)的文化有著緊密的聯(lián)系。

人物銅雕在中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中也成為一門顯學(xué)，有著堅實的學(xué)院基礎(chǔ)訓(xùn)練，銅雕本身動態(tài)神韻與展示空間和人群流動的相互關(guān)系，使立體創(chuàng)作更為人性化。中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)造了巨大的國際聲譽(yù)，其中被世界各地的藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家廣泛收藏。近幾年來，國內(nèi)也掀起了一波波收藏和拍賣熱潮。隨著當(dāng)代藝術(shù)市場的全面啟動，無論從商業(yè)上，還是在學(xué)術(shù)上，中國當(dāng)代藝術(shù)都朝著銅雕人物雕塑的發(fā)展。