陶行知，安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 Published on:2021-08-05 11:47:37 Visited:324

    陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，安徽歙縣人，畢業(yè)于金陵大學(xué)（1952年并入南京大學(xué)）文學(xué)系，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。曾任南京高等師范學(xué)校教務(wù)主任，中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學(xué)校、生活教育社、山海工學(xué)團、育才學(xué)校和社會大學(xué)。提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
    “生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐。“生活即教育”的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認為，人們在社會上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業(yè)”。可見，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。學(xué)到老，活到老。他堅決反對沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。
    城市雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結(jié)合在一起。當我們走在一個城市的大街小道上面看到的城市銅雕塑可以從一個側(cè)免反映出一個地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平，雕塑景觀具有一定的紀念意義。城市銅雕題材比較廣泛，舉凡與該城市的地理特征、歷史沿革、民間傳說、風(fēng)俗習(xí)慣、文化藝術(shù)、各行各業(yè)的杰出人物等有關(guān)聯(lián)者皆可創(chuàng)作并建立，有的甚至與此無關(guān)者，但能起到美化城市給人以審美價值者也可以采用。優(yōu)秀的城市銅雕可以被人們視為該城市的市標。